Архив за месяц Март 2011

Если хочешь быть здоров, то не греши !

Опубликовано

Татьяна Бобровских


[Ин.5:14] «Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.»

Удивительным образом наша жизнь превращается в погоню за миражами – вечной молодостью (тела), здоровьем (тела), благополучием (тела)… В век высоких технологий и продвинутых умов каждый, уважающий себя, интеллектуал знает что душа – есть. А вот дальше начинается самое интересное. Душа, по мнению многих, — объект, существующий отдельно, ведущий какую-то свою, мистическую жизнь, в тайну которой лучше не вторгаться. А уж какая там может быть связь между телом и душой – это и вовсе глупый вопрос. И откуда в народе бытует пословица: « Та душа не жива, что по лекарям пошла»?

Болезнь тела напрямую зависит от повреждённости нашей души. А повреждаем мы её, родимую, не плохой экологией, не вредными «Е», не отсутствием хороших продуктов питания и т.д. Мы повреждаем душу грехами, разрушая наше здоровье. Об этом чётко сказал Господь. Мы можем прочесть в Евангелии неоднократно сказанные Господом слова о прямой связи греха и болезни. Но вот что интересно – слова Господа многих не устраивают. Как не устраивает и церковь в целом, как нечто непонятное и «устаревшее». Да…Продвинутому человечеству нужны продвинутые гении, которые разъяснят всё как надо, а не так как написано в «устаревшем» Евангелии. Таких «гениев» появляется всё больше и больше. Они добры, они погладят вас по шёрстке, они никогда не ткнут в вас пальцем и не скажут вам о грехах. В их терминологии вы встретите «психосоматические нарушения на фоне повреждения ауры», «кармические наработки» и прочую гениальную и сверхтехнологичную информацию. Как некогда сказал известный создатель «Дианетики» Хаббардт «Хочешь стать богатым — создай свою религию». И многие, очень многие умело её создают на радость тех, кого все эти «древности» о грехах только раздражают. Кстати сказать, Хаббардт покончил с собой…

Я не богослов, а простая православная женщина. Я не кидаюсь лозунгами и цитатами из Библии на каждом углу, как это делают сектанты. Но мне, как человеку верующему есть что сказать, вернее есть что ответить. К сожалению, вопрошающие не желают обратиться за подробным и более чётким ответом к священнику. Поэтому зачастую нам, верующим, приходится отвечать на множество вопросов, имеющих так же окраску возмущения и негодования.
Вот такие вопросы частенько мне задают:
1. Почему люди хорошие живут мало и, не смотря на правильную жизнь, всё-таки болеют? А злые люди живут порой очень долго и, бывает так, что не болеют ничем?
2. Почему болеют дети? У них ведь нет грехов? За что им это наказание?

На первый вопрос начну ответ с того что только Бог знает кто, как и насколько сильно грешит. Не слишком ли часто мы с вами берём в руки весы и начинаем скрупулезно взвешивать на них чужие грехи, при этом, свои оставляя в туго завязанном мешке. Мы забываем, что чаша весов только в Руках Бога, и только Он может знать кто праведник, а кто великий грешник.
Очень часто приходится слышать, дескать, вот посмотрите тот-то политик какой мерзавец, а живёт себе, ничем не болеет, и ещё всех нас переживёт! Отвечу – тем хуже для политика. Если бы вопрошающие читали Евангелие, то легко нашли бы ответ на этот вопрос в притче «О богаче и Лазаре». Но нет, все хотят справедливости, с негодованием требуя её от Бога. Когда-то такую справедливость требовала толпа, скандируя «Распни его, распни!». Давайте будем в первую очередь справедливы к себе. Господь хочет спасения всем, каким бы ужасным на наш (недалёкий) взгляд был бы этот человек. Господь (в отличие от нас, «справедливых») долготерпелив и многомилостив, а потому «злые» живут долго, — их покаяния ждёт Господь. Быть может, тот самый политик в последний час своей жизни воскликнет в сердце, как когда-то сказал разбойник, висящий на кресте: [Лк.23:42] И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!. Ведь главная цель нашего пребывания на земле – это очиститься от грехов, «созреть» на сколько это возможно, для Вечности. А потому люди, живущие в правде, хорошие люди, зачастую уходят в мир иной в довольно цветущем возрасте. Просто потому что «созрели» и их командировка на земле окончена. Болезни же – очищение души, и понимающие это люди принимают их с благодарностью. Заболевший знает – «Господь посетил». Лучше понести скорби и болезни тут, на земле, чем жить в шоколаде всю жизнь припеваючи, не заботясь о том что с душой будет в Вечности. Но нет, наше великое и ужасное «Я» требует лишь удовольствий! Страдания – это для слабоумных. А продвинутая часть человечества придумала «кармический круговорот в природе» и «реинкарнацию». Причём, абсолютно все сторонники этих теорий, с которыми мне приходилось беседовать, были в прошлых жизнях либо царями, либо жрецами, либо великими людьми. Кстати, от страданий эти теории никого не освободили. Все люди рано или поздно страдают, болеют и умирают.

Подумаешь, говорят часто, покаяние! Пошёл к священнику, сказал грех, вышел и снова то же самое творишь. Во-первых, когда мне так говорят, я спрашиваю – а как часто вы так просто ходите к священнику и говорите о грехах? Как? Ни разу? А откуда вы знаете, что это просто? На основании чего вы решили, что покаяние – это процедура, подобная чистке зубов? Кстати, зубы чистим каждый день, а душу? Попробуйте годами не чистить зубы!
Покаяние – это работа над собой. Это не только осознание своих ошибок, но и сильное стремление искоренить это из своего внутреннего состояния, изжить из себя эту грязь.

Ответ на второй вопрос начну с себя. Мне тридцать шесть лет, моей старшей дочке пятнадцать, а младшей один год. С появлением младшей дочери я с новой силой ощутила всю меру ответственности за каждый свой шаг, за всё что я делаю в жизни. Потому что все мои дела и даже мысли как в зеркале отражаются на здоровье моей малышки. Для незнающих поясню, что после четырнадцати лет человек полностью несёт ответственность за свои дела перед Богом. До этого возраста эту ответственность разделяют с ребёнком его родители. Вот почему дети болеют. Болеют и даже умирают по нашим грехам. А как мы хотели? Жить в своё удовольствие, ни о чём не задумываясь? Нет, Господом так устроено, что хочешь счастья своим детям и внукам – живи по Закону, в правде, то есть по заповедям. И кроме себя нам винить некого в том, что болеют наши дети.

Закончить свою статью хочу словами ещё одной пословицы: «Душа согрешила, а тело в ответе».
И словами из Евангелия:
[Ин.5:21] Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
[Ин.5:22] Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
[Ин.5:23] дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

© Copyright: Татьяна Бобровских, 2010
Свидетельство о публикации №21010060216

Пачпорт от супостата.

Опубликовано

Татьяна Бобровских

Тропинки среди бурьяна и душистых трав уползали извилистыми змейками в пыльный туман. В звенящий знойный воздух жаркого дня то и дело врывались звуки деревенской жизни. А жизнь в деревне то замирала, словно устав от истязаний жаркого лета, то вдруг начинала кипеть в привычном ритме. Местные жители как будто не замечали, что живут они бок о бок со святыней, чудотворными источниками, благодать от которых Бог всещедро изливал на всех живущих и приезжающих.

Мы шли по змеиной тропинке, изнемогая от усталости. Мы – это три подруги и десятилетняя дочка одной из нас. «Трое в пути, не считая ребёнка» — шутили мы.
Увидев старушку, торопливо семенящую вдоль забора, решились спросить о свободных комнатах для паломников.

— А, паломники – с безразличием в голосе пробормотала бабуля, — Так вы это, к Марье Гавриловне ступайте, у неё завсегда для паломников места имеются.

— А где эта Марья Гавриловна живёт, бабуль? – уточнили мы.

— Да вот же, через тот пустырь пройдёте, и как увидите козу на привязи, вот те и Марья Гавриловна.

— Это коза что ли – Марья Гавриловна? – рассмеялась одна из нас.

Старушка что-то буркнула в ответ и поспешила прочь от назойливых девчат.

Действительно, пройдя через пустырь, нашему взору предстала мирно пасущаяся коза. Несколько минут мы медлили, не решаясь войти в низенький деревянный домик. Внезапно нас кто-то окликнул. Низкого роста старушка, с очень большим животом и носом-картошкой вперевалочку по-утиному приближалась к дому.

— Это вам что ль комната нужна?

Да, быстрота деревенского воздушного телеграфа поразительна!

— Марья Гавриловна – это вы? – спросила самая смелая из нас.

— А то кто ж! Да вы проходите, чего тут стоять-то? – бабуля не дожидаясь нашего ответа торопливо проскользнула в калитку.

Когда мы вошли в дом, то запах «старости» выбил из нашего урбанизированного сознания последние капли веселья. Удручающая картина предстала нашим глазам.

Убогость жилища, вернее полная нищета – плетёные из обрывков тряпок коврики, давно не стиранные и засаленные. Такие же засаленные полы, с комками грязи по углам. Мы продвигались по извилистому коридору следом за бабушкой. Тёмные комнаты, закрытые ставнями окна, придавали какой-то мистический вид этому дому.
В комнате, где вела «приём» Марья Гавриловна, стоял лишь старый покосившийся разложенный диван да такое же кресло с выступившим из ободранной обивки поролоном. Привыкшие к удобствам цивилизации, к обычно принятому порядку в квартирах, мы нехотя присели на краешек дивана. И Марья Гавриловна начала свой разговор.

— Да вы где вещи-то оставили? Надо было сразу с вещами, я ж много-то не возьму, по полтиннику с каждой.

Наши лица по всей видимости выражали крайнюю брезгливость. Хозяйка заметила наше замешательство и с напором продолжила:

— Да вы не смотрите что в доме-то так! А коды мне старой-то корячится, полы мыть? Да вот вы-то молодёжь и помоете, а что? А мне всё кака-никака помощь. А что думаете, без пенсии-то как проживёшь?

Наши лица вытянулись от удивления.

— А чего вы удивляетесь? Пачпорта у меня уж давно нет, а без пачпорта пенсию никак не получишь!

— МарьГаврилна, так что ж вы паспорт не сделаете? – недоумевали мы.

Старушка оказалась глуховата и вопрос наш расслышала на свой манер.

— Ага, ага, так вот я-то и говорю, что пачпорт энтот, который новый, посля советского, я сразу же и сожгла! Да! На вон! – Марья Гавриловна театрально выставила дулю вперёд. – Ишь ты, супостат чаво захотел-то?!

— Да кто супостат-то? – сдерживая смех, спросили мы.

— Да кто ж, правители-то наши все и есть супостаты! Они ж чаво придумали-то?

— Чего, бабуль?

— А вы поди не знаете? – бабуля хитро зажмурила один глаз.

— Вот честное слово – не знаем! – всё так же сдерживая смех ответили мы.

— Вот был у нас тут в нашу-то молодость отец Зосима, так он-то нас всех и предупредил, что мол, придёт супостат, три шестёрки даст, бумагу всунет с антенной и будет этот супостат через антенну все дела наши знать! Вона чего задумали, супостаты! – бабуля снова театрально погрозила кулаком куда-то вверх.

— Так может это не о паспорте-то говорил ваш отец Зосима? – поинтересовались мы, стараясь говорить погромче.

— Да что вы, это ж вы не знаете отца Зосиму! Он же ж провидец был! Вот так прям как глянул на меня, так и выложил с кем я гуляла и грозно так меня за грехи-то и облечил! А… пачпорт? Да как же?! Пачпорт он и есть та проклятая бумага с антенной. Вот дал мне энтот супостат пачпорт, а там чип с антенной торчит, да и всё обо мне знает – чего я делаю да с кем и когда! А я его, этот пачпорт так прямо в печь и кинула! Так он-то ка-ак бабахнет! Я ажно перекрестилась с испугу-то! — бабуля вытаращила глаза, изображая испуг и добавила:

— Вона кака антенна-то сильная!

— Так сколько ж вы лет так живёте, без паспорта, без пенсии, бабуль? – уже с улыбкой на лице спросила я.

— Так поди ж ты десять годков и живу! Вот только паломниками и кормлюсь да коза ж моя молоко даёт. Я вас её молоком тож угощу!

— Марья Гавриловна, вы нас извините, мы торопимся, от группы отстали. Мы если надумаем, то обязательно к вам на постой вернёмся! -Торопливо толкаясь у выхода наперебой извинялись мы.

Поспешив на яркий свет знойного дня, мы хотели поскорее избавиться от странного ощущения. Словно в иной мир, неведомый нам доселе окунулись мы, побывав в доме этой странной старушки.

А Марья Гавриловна, провожая нас у калитки, что-то долго кричала своей козе, называя её супостаткой…

© Copyright: Татьяна Бобровских, 2010
Свидетельство о публикации №21012050262

Сладкая старость…

Опубликовано

Татьяна Бобровских


Канада. Август 2010 года… Мы стояли в тускло освещённом коридоре двенадцатого этажа в ожидании лифта. Мы — это я, тридцатишестилетняя мама и моя годовалая дочка Лиза. И вот, когда кнопка вызова уже погасла, к лифту бесшумно подошла старушка. Как только мы вошли в лифт, пропуская бабулю вперёд, сильная волна сигаретного духа ворвалась в замкнутое пространство, заполняя его собой. Это было сродни газовой атаке, давно я не испытывала таких мощных ощущений — ведь из подводной лодки никуда… А бабуля тем временем мило улыбалась, что-то лопоча по-английски моей маленькой русской девочке.
Все мы вышли на первом этаже, высвободившись из этого дымного облака. Я с дочкой повернула к выходу из билдинга, на свежий воздух летнего вечера. Старушка же направилась в фойе, которое заботливые хозяева многоэтажки обставили диванчиками и столиками с искусственными цветами, а так же устроили там нечто, похожее на нарисованный камин. Вся эта обстановка располагала к длинным беседам по вечерам и не только… Бабушки и дедушки, собираясь по вечерам в этом уютном фойе, играли в карты и весело обсуждали последние новости, политические партии, цены на продукты и тому подобное… Этим старичкам было от семидесяти и старше. И практически все они дымили непереставая, заполняя пространство вокруг себя едким запахом непонятных сигарет или сигар…
Эту картину я наблюдала каждый вечер, старички периодически всей компанией переходили на улицу, где так же для них были устроены удобные скамеечки, стоящие полукругом. Изо дня в день — карты, сигареты, разговоры… И не только по вечерам, но и днём, а бывало и утром… Когда кто-то из этих старичков умирал, никому из жителей нашего дома не было заметно, но лишь отдельные слухи о смерти кого-нибудь могли просочиться случайно…
Спокойная сладкая старость… О такой старости, может быть, мечтают старики в России, не знаю. Но сердце моё сжимается при виде этих стариков. Мне представляется как будто эти люди, прожившие долгую, и, быть может, нелёгкую жизнь, находятся в комнате ожидания. Они томятся, в ожидании своего часа, чтобы уйти… И уходят… Уходят из жизни земной в Вечность, не посвятив свою старость Богу. В полном забвении.

Священник Олег Стеняев пишет:

«Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем (Быт. 24, 1). Этими словами Библии в корне меняется наше представление о старости как о печальном периоде жизни человека. Современное общество ориентировано на молодежь, на молодость, а в Библии много говорится о старости, доброй старости, венчающей праведную жизнь человека: И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный [жизнью], и приложился к народу своему (Быт. 25, 8).

Совсем другая пора – старость. Это мудрая уверенность, крепость, непоколебимость. Это плод зрелый: Праведник цветет, как пальма, возвышается, подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь (Пс. 91, 13-16). Это очень красивые слова о доброй старости – старости, которая посвящена Богу.

Наши храмы наполнены пожилыми людьми, большая часть прихожан – пожилые люди. И это меня радует, потому что пожилые люди – хранители веры. Старость – это время, когда человек может больше предаваться молитве, служить Богу без оглядки на движения плоти. И хотя искушения бывают в каждом возрасте, как говорил преподобный Макарий Великий: «Не доверяй телу своему, пока оно в гроб не ляжет», но все же именно старость – опора церкви. У пророка Исайи читаем: И до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал, и буду носить, поддерживать и охранять вас (Ис. 46, 4). Тот, по воле которого возникла наша жизнь, Тот, который в детстве оберегал нас, в молодости давал крепость, а в зрелые годы – разум, Тот и в старости не оставляет нас».

Мне думается, что наши русские дедушки и бабушки, как бы им ни было тяжко доживать свои последние дни, гораздо счастливее этих, заграничных старичков, которые как будто бы беззаботны и радостны… Но эта беззаботность страшней любой нужды. Потому что уравнение жизни, в котором есть только человек и жизненные ориентиры (материальные ценности), а после знака равно не стоит БОГ, вариантов решений не имеет…
_____________________________
Преподобный Варсонофий Оптинский:
«Старайтесь быть всегда готовыми к смерти, ибо смерть близко и к старым, и к молодым, и монахам, и мирянам одинаково, часто она приходит внезапно и неожиданно. Пусть каждый подумает, что будет с его душой.» (преп. Варсонофий, 5, с. 77, от 02.11.1908)
__________________________________
в статье частично использован материал с сайта: http://lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/stenaev/genesistalks/54.html

© Copyright: Татьяна Бобровских, 2010
Свидетельство о публикации №21011080154