О колдовстве.

Поскольку часто – желая вам помочь – я рассказывал вам о Рае, об Ангелах и о святых, то сейчас – снова желая вам помочь – расскажу вам немного об адской муке и о бесах, для того чтобы вы знали, с кем мы ведём брань.

Однажды ко мне в каливу пришёл один юноша – колдун с Тибета. Он рассказал мне многое из своей жизни. Трёхлетним младенцем – будучи только отнятым от груди матери – он был отдан своим отцом группе тибетских колдунов из тридцати человек, для того чтобы они посвятили его в тайны своего колдовского искусства. Этот юноша дошёл до одиннадцатой степени колдовства; высшая степень – двенадцатая. Когда ему исполнилось шестнадцать лет, он уехал с Тибета и поехал в Швецию, для того чтобы увидеть своего отца. В Швеции он случайно познакомился с православным священником и захотел побеседовать с ним. Юный колдун совсем не знал, что такое православный священник. В зале, где они беседовали, юноша, желая явить свою силу, начал показывать различные колдовские фокусы. Он вызвал одного из старших бесов по имени Мина и сказал ему. «Я хочу воды». После того как он произнёс эти слова, один из стаканов сам собой поднялся в воздух, полетел под кран, вода открылась, стакан наполнился и затем сквозь закрытую стеклянную дверь влетел в зал, где они сидели. Юноша взял этот стакан и выпил воду. Затем, не выходя из зала, он показывал сидящему перед ним священнику всю Вселенную, небо, звёзды. Он использовал колдовство четвёртой степени и хотел дойти до одиннадцатой. Потом он спросил священника, как тот оценивает всё, что видит. «Если бы он похулил сатану, – говорил мне молодой колдун, – то я мог бы его убить». Однако священник ничего не ответил. Тогда юноша спросил: «А почему и ты не покажешь мне какое-нибудь знамение?» – «Мой Бог – Бог смиренный, – ответил священник. Потом достал крестик, дал его в руки юному колдуну и сказал ему: – Сотвори ещё какое-нибудь знамение». Юноша позвал Мину – старшего беса, но Мина, трепеща, как осиновый лист, не мог решиться к нему приблизиться. Тогда юноша вызвал самого сатану, но тот, видя в его руках крест, вёл себя так же – боялся к нему подойти. Сатана велел ему только одно: побыстрей уехать из Швеции и снова вернуться на Тибет. Тогда юноша начал ругать сатану: «Теперь я понял, что твоя великая сила на самом деле – великое безсилие». Потом юноша был научен тем добрым священником истинам веры. Священник рассказал ему о Святой Земле, о Святой Афонской Горе и других святых местах. Уехав из Швеции, юноша совершил паломничество в Иерусалим, где видел Благодатный Огонь. Из Иерусалима он поехал в Америку, для того чтобы дать хорошую взбучку своим знакомым сатанистам и вправить им мозги.

Бог сделал этого юношу самым лучшим проповедником! Из Америки он приехал на Святую Афонскую Гору.

В младенчестве с этим несчастным обошлись несправедливо, и поэтому Благий Бог помог ему Сам, вмешавшись в его жизнь без усилий с его стороны. Однако молитесь за него, потому что колдуны со всеми бесовскими полчищами ведут против него войну. Раз они воздвигают такую брань против меня – когда он приезжает ко мне и просит помощи, – то насколько большую брань они ведут против него самого! Когда священники читают над ним заклинательные молитвы, вены на руках у несчастного лопаются и течёт кровь. Бесы страшно мучают несчастного юношу, а ведь раньше, когда он водил с ними дружбу, они не делали ему ничего плохого, а только помогали ему и выполняли все его пожелания. Молитесь. Однако и самому ему сейчас надо быть очень внимательным, потому что в Евангелии написано, что нечистый дух, выйдя из человека, «идет и поймет с собою седмь иных духов лютейших себе, и вшедше живут ту: и будут последняя человеку тому горша первых» (Мф. 12:45).

А какое зло делают людям медиумы, экстрасенсы, «ясновидящие» и подобные им! Мало того, что они выкачивают из людей деньги, они ещё и разрушают семьи. К примеру, человек идёт к «ясновидящему» и говорит ему о своих проблемах. «Гляди, – отвечает ему «ясновидящий», – одна твоя родственница, немного смугловатая, роста чуть выше среднего, навела на тебя порчу». Человек начинает искать, кто из его родни имеет такие характерные признаки. Не может быть, чтобы никто из его родни хоть немножко не был похож на ту, которую описал ему колдун. «А-а, – говорит человек, найдя «виновницу» своих страданий. – Так это, значит, она навела на меня порчу!» И им овладевает ненависть к этой женщине. А сама эта бедняжка совсем не знает причины его ненависти.

Человека, которого мучает бес, колдун может «исцелить» – посылая этого беса к другому человеку. Ведь колдун и диавол – это друзья-товарищи. Колдун говорит диаволу: «Выйди из этого человека и войди в того». То есть, изгоняя беса из человека, который находится под бесовским воздействием, колдун обычно посылает его в того из его родственников или знакомых, кто дал диаволу права над собой. Потом человек, имевший в себе беса, говорит: «Я страдал, а такой-то целитель меня исцелил». Вот колдуну и создаётся реклама. Но в конечном итоге вышедший из человека бес кружится по его родственникам и знакомым. Предположим, попав под бесовское воздействие, человек стал горбатым. Колдун может изгнать из этого человека беса и послать его в другого человека. Таким образом, горбатый человек выпрямится. Однако если он стал горбатым в результате несчастного случая, колдун не может его исцелить.

Диавол никогда не может сделать ничего доброго. Он может «исцелить» только те болезни, которые вызывает сам.

Я знаю такой случай. Один юноша связался с колдуном и стал заниматься колдовством сам. Потом он повредился, заболел, и в конце концов его положили в больницу. Он лежал в больнице несколько месяцев, и его отец потратил очень много денег, потому что в то время не было страховок и тому подобного. Врачи старались найти причину его болезни, но ничего не находили. Юноша дошёл до ужасного состояния. И что же тогда сделал диавол? Он явился к этому юноше в виде Честного Предтечи – покровителя их местности. Этот «честной предтеча» сказал больному: «Я исцелю тебя, если твой отец построит церковь». Юноша рассказал о видении своему отцу, и несчастный отец сказал: «Ведь это мой ребёнок. Я отдам всё, что у меня есть, лишь бы он стал здоров». И отец больного дал обет построить церковь в честь Честного Предтечи. Диавол вышел из больного, и юноша стал здоров. Диавол сотворил… «чудо»! После исцеления отец юноши сказал: «Я дал обет построить церковь, а теперь пришло время этот обет исполнить». Лишних денег у этих людей не было, и, чтобы построить храм, они продали все свои земельные участки. Отец юноши разорился, и все его дети остались под открытым небом. «Да чтоб ему пусто было, этому Православию!» – сказали они в гневе и стали иеговистами. Видишь, что творит диавол?

Раз колдовство подействовало, значит, человек дал диаволу права над собой. То есть он дал диаволу какой-то серьёзный повод и потом не навел порядок с помощью покаяния и исповеди. Если человек исповедуется, то порча – даже если её подгребают под него лопатой – не причиняет ему вреда. Это происходит, потому что, когда человек исповедуется и имеет чистое сердце, колдуны не могут «сработаться» с диаволом, чтобы этому человеку повредить.

Освободиться от колдовства можно с помощью покаяния и исповеди. Потому что прежде всего должна быть найдена причина, по которой колдовство подействовало на человека. Он должен признать свой грех, покаяться и поисповедоваться. Сколько же людей, измученных наведённой на них порчей, приходят ко мне в келью и просят: «Помолись за меня, чтобы я освободился от этой муки!» Они просят моей помощи, но при этом не вглядываются в себя, не пытаются понять, с чего началось происходящее с ними зло, – для того чтобы устранить эту причину. То есть эти люди должны понять, в чём была их вина и почему колдовство возымело над ними силу. Они должны покаяться и исповедоваться, для того чтобы их мучения прекратились.

Старец Паисий Святогорец

«И се аз с вами есмь во вся дни до скончания века»…

 Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

 

altГлубокое уныние и безнадежность овладели сердцами апостолов после страшной крестной казни их Учителя. Беспросветная тьма водворилась в их сердцах, ибо рушились все надежды их на то, чего ждали они от Учителя своего, Которого считали Сыном Божиим и Мессией. Как могло теперь исполниться слово Иисусово, так давно сказанное Им: «Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Мф. 19, 28).

 

Кто защитит их от грозной опасности, грозящей им от убийц их Учителя?! Ибо если убили Его, то, конечно, не пощадят и их. Это настроение апостолов ярко сказалось в ответе Луки и Клеопы, которых встретил Воскресший Иисус на пути в Эммаус: «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля» (Лк. 24, 21).

«Надеялись было« А значит, теперь исчезла их надежда. Что делать им, — бедным и неученым рыбарям, лишившимся своего Божественного Учителя, умом и волей Которого они жили? Все рушилось, и беспросветная тьма пред ними.

 

Но вот поразительные известия изумляют их. Бежит Мария Магдалина и другие мироносицы с нею с вестью о том, что гроб Спасителя пуст, и они видели Его Воскресшим и говорили с Ним.

 

И пламенный Петр подтверждает это, ибо и он видел пустой гроб, и ему явился Воскресший Христос.

 

С этой же вестью возвратились к апостолам Лука и Клеопа с пути в Эммаус.

 

Вспомнив обещание Учителя, что по воскресении Своем из мертвых Он предварит их в Галилее, апостолы спешат туда.

«

И, увидев Его, поклонились Ему; а иные усомнились. И приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами, во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28, 17-20).

 

И внезапно ожили их помертвевшие сердца и возгорелись пламенной надеждой на всегдашнюю помощь от света очей их, Божественного Учителя их.

 

В течение сорока дней являлся им Иисус, продолжая учить их и укрепляя веру их.

 

А когда настало время Его вознесения на небо, тогда услышали апостолы Его последнее великое обетование: «… вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и по всей Иудее и Самарии, и даже до края земли» (Деян. 1, 8).

 

Исполнились эти великие обетования Спасителя, и сошедший на них в день Пятидесятницы Дух Святой напомнил им все, что слышали они от Христа, и сделал их бесстрашными и могучими борцами за правду Божию.

 

После убиения первомученика и архидиакона Стефана «произошло великое гонение на Церковь в Иерусалиме, и все, кроме апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии» (Деян. 8, 1).

 

Такова была сила духа и смелость апостолов, которым, конечно, грозила наибольшая опасность.

 

Руками апостолов совершались великие чудеса, и они безбоязненно проповедовали о Господе Иисусе Христе.

«Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти. И наложили руки свои на апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведши их, сказал: Идите, и ставши во храме, говорите народу все сии слова жизни» (Деян. 5, 17-20).

 

С великим дерзновением отвечали апостолы членам синедриона, требовавшим от них, чтобы не смели они проповедовать о Христе: «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали» (Деян. 4, 19-20).

 

С ними был Христос, Которому дана всякая власть на небе и на земле, их устами говорил Дух Святой.

 

Пред двенадцатью галилейскими рыбаками стояла, казалось бы, невозможная задача выйти на неравную борьбу с целым языческим миром, с могучей Рим-ской империей, с Грецией, давшей миру великих философов. И эту задачу, к изумлению всего мира, они победоносно исполнили и водрузили над новым миром крест Христов.

 

Так исполнилось великое обещание Спасителя: «И се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века».

 

И избранным народом Израильским во все дни Ветхого Завета руководила Божия сила. Этой силой был освобожден из египетского плена находившийся там в рабстве народ Израильский. Эта сила иссушила пред ними Чермное море и потопила в нем фараона, с огромным войском преследовавшего их. Эта сила изгнала из Палестины населявшие ее языческие народы, когда закончилось сорокалетнее странствование евреев в пустынях, и вошли они в землю обетованную. Эта сила защитила Иерусалим от неминуемой гибели, когда пришел к нему с огромным войском Рабсак, полководец ассирийского царя Сеннахирима, и издевался над верой евреев в защиту от Иеговы.

 

За эту дерзость и кощунство он был наказан Тем, Кого поносил: в одну ночь Ангел Господень истребил сто восемьдесят пять тысяч человек в войске Рабсака и обратил его в паническое бегство.

 

Это повторялось и повторяется даже до наших дней.

 

В 626 году столица Византии Константинополь был в смертельной опасности от окруживших его с запада и востока скифов и персов. В ужасе и смятении весь народ со слезами молился Богу во Влахернском храме, а утром Патриарх Сергий погрузил ризу Пресвятой Богородицы в воды Босфора, — и внезапно поднялась буря, потопившая все вражеские корабли.

 

В воспоминание этого чуда Божией помощи по молитвенному заступничеству Пресвятой Богородицы совершается доныне молебное пение, именуемое «Похвалой Богородицы» на пятой неделе Великого поста.

 

И наш стольный град Москву не раз спасали от грозных врагов сила Божия и заступничество Пресвятой Богородицы.

 

В 1521 году татары под предводительством Махмет-Гирея произвели страшные опустошения и жестокости на пути к Москве.

 

Великий князь Василий Иванович с народом и войском обратился с пламенной молитвой пред Владимирской иконой Богородицы, и вдруг татарам, собиравшимся сжечь Москву, показалось вокруг нее бесчисленное войско — и они бежали.

 

Итак, в судьбе целых народов, если чтут они Бога и во всем возлагают упование на Него, видим мы исполнение Христова обещания — «И се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века».

 

Но то же без сомнения относится и к каждому человеку, всецело возлюбившему Христа и усердно идущему по указанному Им пути. И его судьба, и все направление жизни всегда определяется благодатным воздействием Святого Духа, творящего в нем все доброе и чистое.

 

И никогда не бывает тщетной надежда на Бога. Только бы был человек достойным того, чтобы обитал в Нем Святой Дух, чтобы стал он храмом для Него, — тогда ни о чем не надо будет заботиться, и будет такой блаженный всецело проникнут святым словом пророка Давида, так сказавшего:«Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит и выведет как свет правду твою и справедливость твою, как полдень» (Пс. 36, 5-6).

 

Сохраним же навсегда в сердцах своих святое обетование Господа Иисуса: «И се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века». Аминь.

О чтении святых отцов.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

 

altБеседа и общество ближних очень действует на человека. Беседа и знакомство с ученым сообщает много сведений, с поэтом — много возвышенных мыслей и чувствований, с путешественником — много познаний о странах, о нравах и обычаях народных. Очевидно: беседа и знакомство со святыми сообщают святость. С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и с избранным избран будеши [1]. 

Отныне, во время краткой земной жизни, которую Писание не назвало даже жизнию, а странствованием, познакомься со святыми. Ты хочешь принадлежать на небе к их обществу, хочешь быть участником их блаженства? отныне поступи в общение с ними. Когда выйдешь из храмины тела, — они примут тебя к себе, как своего знакомого, как своего друга [2]. 

Нет ближе знакомства, нет теснее связи, как связь единством мыслей, единством чувствований, единством цели [3]. 

Где единомыслие, там непременно и единодушие, там непременно одна цель, одинаковый успех в достижении цели. 

Усвой себе мысли и дух святых Отцов чтением их писаний. Святые Отцы достигли цели: спасения. И ты достигнешь этой цели по естественному ходу вещей. Как единомысленный и единодушный святым Отцам, ты спасешься. 

Небо приняло в свое блаженное недро святых Отцов. Этим оно засвидетельствовало, что мысли, чувствования, деяния святых Отцов благоугодны ему. Святые Отцы изложили свои мысли, свое сердце, образ своих действий в своих писаниях. Значит: какое верное руководство к небу, засвидетельствованное самим небом, — писания Отцов. 

Писания святых Отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. 

Все воды земли стекаются в океан, и, может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания Отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтоб научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник и конец — святое Евангелие. 

Святые Отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его. И потому сначала более занимайся чтением святых Отцов. Когда же они научат тебя читать Евангелие: тогда уже преимущественно читай Евангелие. 

Не сочти для себя достаточным чтение одного Евангелия, без чтения святых Отцов! Это — мысль гордая, опасная. Лучше пусть приведут тебя к Евангелие святые Отцы, как возлюбленное свое дитя, получившее предварительное воспитание и образование посредством их писаний. 

Многие, все, отвергшие безумно, кичливо святых Отцов, приступившие непосредственно, с слепою дерзостию, с нечистым умом и сердцем к Евангелию, впали в гибельное заблуждение. Их отвергло Евангелие: оно допускает к себе одних смиренных. 

Чтение писаный отеческих — родитель и царь всех добродетелей. Из чтения отеческих писаний научаемся истинному разумению Священного Писания, вере правой, жительству по заповедям евангельским, глубокому уважению, которое должно иметь к евангельским заповедям, словом сказать,— спасению и христианскому совершенству. 

Чтение отеческих писаний, по умалении Духоносных наставников, соделалось главным руководителем для желающих спастись и даже достигнуть христианского совершенства [4]. 

Книги святых Отцов, по выражению одного из них, подобны зеркалу: смотрясь в них внимательно и часто, душа может увидеть все свои недостатки.

Опять — эти книги подобны богатому собранию врачебных средств: в нем душа может приискать для каждого из своих недугов спасительное врачевство. 

Говорил святой Епифаний Кипрский: «Один взор на священные книги возбуждает к благочестивой жизни» [5]. 

Чтение святых Отцов должно быть тщательное, внимательное и постоянное: невидимый враг наш, ненавидящий глас утверждения [6], ненавидит в особенности, когда этот глас исходит от святых Отцов. Этот глас обличает козни нашего врага, его лукавство, открывает его сети, его образ действий: и потому враг вооружается против чтении Отцов различными гордыми и хульными помыслами, старается ввергнуть подвижника в суетные попечения, чтоб отвлечь его от спасительного чтения, борет его унынием, скукою, забывчивостью. Из этой брани против чтения святых Отцов, мы должны заключить, как спасительно для нас оружие, столько ненавидимое врагом. Усильно заботится враг о том, чтоб исторгнуть его из рук наших. 

Каждый избери себе чтение Отцов, соответствующее своему образу жизни. Отшельник пусть читает Отцов, писавших о безмолвии; инок живущий в общежитии, — Отцов, написавших, наставления для монашеских общежитий; христианин, живущий посреди мира, — святых Отцов, произнесших свои поучения вообще для всего христианства. Каждый, в каком бы звании ни был, почерпай обильное наставление в писаниях Отцов. 

Непременно нужно чтение, соответствующее образу жизни. Иначе будешь наполняться мыслями, хотя и святыми, но неисполнимыми самым делом, возбуждающими бесплодную деятельность только в воображении и желании; дела благочестия, приличествующие твоему образу жизни, будут ускользать из рук твоих. Мало того, что ты сделаешься бесплодным мечтателем, — мысли твои находясь в беспрестанном противоречии с кругом действий, будут непременно рождать в твоем сердце смущение, а в поведении неопределенность, тягостные, вредные для тебя и для ближних. При неправильном чтении Священного Писания и святых Отцов, легко можно уклониться с спасительного пути в непроходимые дебри и глубокие пропасти, что и случилось со многими. Аминь.

________________________________
[1] Пс. ХVII, 26, 27. 

[2] Лук. XVI, 9. 

[3] 1 Кор. I, 10. 

[4] Преп. Нил Сорский. Правила. 

[5] Алфавитный Патерик. 

[6] Причт. XI, 15.

Профессия не делает человека человеком .

 (старец Паисий Святогорец)

 

alt— Геронда, если во время работы человек испытывает беспокойство, то в чем причина этого?

— Может быть, он не относится к своей работе с добрыми помыслами? Если он относится к своему труду правильно, то работа, какой бы она ни была, будет для него праздником, торжеством.

— Геронда, а если человек расстраивается из-за того, что занимается тяжёлой или грязной работой? К примеру, трудится на стройке, моет котлы в столовой или занимается чем-то подобным? Как он должен себя расположить?

— Если он задумается о том, что Христос умыл ноги Своим ученикам [1], то расстраиваться перестанет. Христос сделал то, что Он сделал, как бы говоря нам: «Вы должны поступать так же» Чем бы ни занимался человек: моет ли котлы, чистит ли кастрюли, копает ли землю — он должен радоваться. Ведь кто-то и вовсе чистит канализацию, потому что иной работы найти не может. Весь день бедняга в грязи и микробах. А что он, не человек? Не образ Божий? Один глава семьи работал чистильщиком канализации и достиг высокого духовного устроения. Он заболел туберкулезом, и хотя мог уйти с этой работы, не захотел, чтобы на его месте мучился кто-то другой. Этот человек любил жизнь низкую, презираемую другими, и за это Бог исполнил его Благодатью.

Профессия не делает человека человеком. Я был знаком с портовым грузчиком, который воскресил мёртвого. Когда я был дикеосом [2] в Иверском скиту, однажды ко мне пришёл человек лет пятидесяти пяти. Придя поздно вечером, он не постучал в дверь, не желая беспокоить отцов, но лёг спать на улице. Когда братья скита это увидели, они завели его внутрь и известили об этом меня. «Что же ты не позвонил в колокольчик? — спросил я его, — мы бы открыли тебе дверь и дали комнату в гостинице». — «Что ты такое говоришь, отец? — ответил он, — Как же я могу посметь побеспокоить братьев?» Увидев на его лице сияние, я понял, что он жил очень духовно. Потом этот человек рассказал мне о том, что в детском возрасте он остался без отца и поэтому, женившись, очень любил своего тестя. После работы он сначала заходил домой к тестю и тёще, а потом уже шёл к себе. Однако он очень расстраивался, потому что его тесть был большой сквернослов. Много раз он просил тестя перестать сквернословить, однако тот не унимался. Однажды тесть тяжело заболел. Его отвезли в больницу, и через несколько дней он умер. Когда тесть умирал, грузчик не был рядом с ним, потому что в это время он разгружал в порту корабль. Когда он пришёл в больницу и ему сказали, что тесть умер, он пошел в морг и со многой болью стал молиться так: «Боже мой, прошу Тебя, воскреси его чтобы он покаялся, и потом забери обратно». Тут же мёртвый открыл глаза и стал шевелить руками. Работники морга, увидев происходящее, в ужасе убежали. Грузчик забрал своего тестя домой, и тот совершенно поправился. После этого он прожил в покаянии еще пять лет. «Отче мой, — рассказывал мне грузчик, — я благодарю Бога за то, что Он оказал мне эту милость. А кто я такой, чтобы Бог оказывал мне такую милость?». У этого человека было много простоты. И при этом у него было такое смирение, что ему даже в голову не приходило, что он воскресил мёртвого. Он буквально рассыпался в прах от благодарности Богу за то, что Тот для него сделал.

Многие люди мучаются из-за того, что им не удаётся прославиться суетными славами или обогатиться суетными вещами. Они не задумываются о том, что от всех этих слав и богатств в жизни иной — то есть в жизни настоящей — не будет никакого толка. Да ведь и перенести-то их в ту иную, настоящую, жизнь будет нельзя. Туда мы перенесём только те из наших дел, с помощью которых здесь, на земле, получим соответствующий «заграничный паспорт» для предстоящего нам великого и вечного путешествия.

1) См. Ин. 13, 4-14. 

2) Дикеос — в святогорских скитах монах, выбираемый или назначаемый на один год для координации жизни между насельниками Скита. — Прим. перев.

Потщимся приобрести чистоту целомудрия.

 Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин о духе блуда

 

altПо преданию отцев второй подвиг предлежит нам против духа блуда, — брань более других продолжительная, постоянная, жестокая, в которой весьма немногие одерживают совершенную победу, и которая, с перваго времени зрелости возраста начинает безпокоить, не прекращается до тех пор, пока прежде не будут побеждены прочие страсти. Поелику нападение бывает двоякое (т.е. на тело и душу), то и сопротивляться надобно двояким оружием. Как в болезни соединение тела и души приобретает ей силы, так и здесь нельзя иначе одержать победу, как если оба (т.е. тело и душа) вместе будут бороться. Ибо одного телеснаго поста недостаточно для приобретения чистоты целомудрия, если не будет предшествовать сокрушение духа и постоянная молитва против этого нечистаго духа, потом продолжительное размышление о Священном Писании, и к этому будет присоединено духовное разумение, также труд и рукоделье, обуздывающее и воззывающее непостоянныя блуждения сердца, а прежде всего если не будет в основание положено истинное смирение, без котораго нельзя победить совершенно никакого порока.

 

О главном средстве против духа блуда.


Исправление этого порока главным образом зависит от усовершения сердца, из котораго, по слову Господа, исходит гной этой болезни: из сердца исходят помышления злыя, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства (Мф.15:19). Следовательно, сначала надобно очищать сердце, в котором находится источник жизни и смерти, как говорит Соломон:всяцем хранением блюди твое сердце: от сих бо исходища живота (Притч.4:23). Ибо плоть подчиняется его произволению и власти, и потому с особенным усердием надобно соблюдать строгий пост, чтобы плоть, утучненная обилием пищи, противясь внушениям души, безчинствуя, не извергла своего правителя — духа. Впрочем, если мы всю важность будем поставлять только в укрощении тела, а душа не будет также воздерживаться от прочих пороков и не будет занята божественным размышлениям и духовным упражнением, то мы никак не возможем взойти на самый верх истинной непорочности, как то, что в нас есть главное, будет нарушать чистоту нашего тела. Итак, по слову Господа, нам надлежитпрежде очищать внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность (Мф.23:26).

О том, сколько уединение содействует к побеждению страсти блудной.


Потом прочие пороки обыкновенно очищаются также обращением с людьми (см.соб.5,гл.4) и некоторым образом врачуются обнаружением самаго падения, как то страсть гнева, печали, нетерпеливости, исцеляется размышлением духовным, неусыпною заботою, также посещением братий и усердною молитвою. И когда, быв возбуждены, оне чаще обнаруживаются и чаще обличаются, то скорее и исцеляются. А эта болезнь вместе с укрощением тела и сокрушением сердца имеет нужду и в уединении, и удалении от людей, чтобы, по ослаблении гибельной лихорадки похотливаго разжения, можно было придти в состояние совершеннаго здоровья. Как большей частью страдающим известною болезнию полезно, чтобы вредная пища и на глаза не приносилась, чтобы по поводу взгляда на нее не родилось у них смертоносное желание, так и для удаления этой болезни (похотливости) весьма полезны покой и уединение, чтобы больная душа, не тревожимая разными образами, восходя к более чистому созерцанию, легче могла совершенно истребить возбуждение похоти.

Какое различие между чистотою и воздержанием, и пребывают ли всегда вместе та и другое?


Впрочем никто не должен из этого заключать, будто мы не допускаем, что и между пребывающими в собрании братий находятся воздержные; это мы признаем очень возможным, ибо иное быть воздержным, а иное чистым, и так сказать, придти в расположение непорочности, нерастленности, что называется невинностью. Эта добродетель особенно присвояется тем одним, которые пребывают девственниками или по уму, или по плоти, как два Иоанна в Новом Завете (Предтеча и Евангелист), в Ветхом завете были так же Илия, Иеремия, Даниил. Не несправедливо к чину их будут причислены и те, которые, после опытов развращения, долгим трудом и тщанием достигли подобнаго состояния чистоты по непорочности души и тела, и жало плоти ощущают не столько по возбуждению гнусной похоти, сколько по движению только природы. Мы говорим, что весьма трудно достигнуть такого состояния среди многолюдства, а может быть, и невозможно, это пусть всякий узнает не из нашего мнения, а изследует судом своей совести. Впрочем мы не сомневаемся, что есть много воздержных, которые возбуждение плоти изредка, или ежедневно терпят, но страхом геенны, или желанием царства небеснаго укрощают и подавляют его. Старцы утверждают, что они могут быть не подавленны совершенно порочными возбуждениями, но не могут не быть обезпокоиваемы и уязвляемы. Ибо необходимо всякому, поставленному для борьбы, хотя бы часто преодолевал и побеждал своего противника, и самому иногда быть уязвленным.

 

О том, что блудная брань не может быть побеждена одним человеческим старанием.

 

Посему, если хотим по апостолу (2 Тим.2:5), законно подвизаться духовным подвигом, победить этого нечистаго духа со всем напряжением ума, то должны постараться, надеясь не на свои силы, (ибо это невозможно совершить человеческим старанием), но на помощь Божию. Ибо душа необходимо терпит нападение от этой страсти дотоле, пока не сознает, что она ведет войну свыше своих сил, и не может одержать победу собственным тщанием и трудом, если не будет подкреплена помощью и защитою Господа.


Источник: «Русь-Фронт»

О чуде схождения благодного огня в Великую Субботу

Вчера, 14:33. Разместил: Александр Пересветов

altВоскресение Христово — Пасха, перед которым происходит описываемое событие — величайшее для христиан событие, являющее собой знамение победы Спасителя над грехом и смертью и начало бытия мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом.

 

На протяжении без малого двух тысяч лет Православные Христиане и представители других христианских деноминаций встречают свой величайший праздник — Воскресение Христово (Пасху) в храме Гроба Господнего (Воскресения) в Иерусалиме. В этой величайшей для христиан святыне, находится Гроб, где был погребен, а затем воскрес Христос; Святые Места, где Спаситель был осужден и казнен за наши грехи.

 

Каждый раз все, кто находятся внутри и поблизости с Храмом на Пасху становятся свидетелями схождения Благодатного Огня (Света).

 

История чуда

Благодатный Огонь является в храме уже не первое тысячелетие. Самые ранние упоминания о схождении Благодатного Огня в канун Воскресения Христова встречаются у Григория Нисского, Евсевия и Сильвии Аквитанской и датируются IV веком. В них есть описание и более ранних схождений. По свидетельству Апостолов и святых отцов, нетварный Свет осветил Гроб Господень вскоре после Воскресения Христа, что увидел один из апостолов: «Петр верил, видел же не только чувственными очами, но и высоким Апостольским умом — исполнен убо был Гроб света, так что, хотя и ночь была, однако, двема образы видел внутренняя — чувственно и душевно,» — читаем мы у церковного историка Григория Нисского. «Петр предста ко Гробу и свет зря во гробе ужасашеся,» — пишет Св. Иоанн Дамаскин [1]. Евсевий Памфил повествует в своей «Церковной истории», что когда однажды не хватило лампадного масла, патриарх Нарцисс (II в.) благословил налить в лампады воды из Силоамской купели, и сошедший с неба огонь возжег лампады, которые горели затем в продолжение всей пасхальной службы. Среди ранних упоминаний свидетельства мусульман, католиков. Латинский монах Бернард, (865 г.) пишет в своем итинерарии: «В Святую Субботу, которая есть канун Пасхи, служба начинается рано и по совершении службы поется Господи помилуй до тех пор, пока, с пришествием Ангела, возжигается свет в лампадах, висящих над Гробом.»

 

Церемония Святого Огня

Литания (церковная церемония) Святого Огня начинается приблизительно за сутки до начала Православной Пасхи, которая, как известно, празднуется в иной день чем у других христиан. В Храме Гроба Господня начинают собираться паломники, желающие своими глазами увидеть схождение Благодатного Огня. Среди присутствующих всегда много инославных христиан, мусульман, атеистов, за церемонией следит еврейская полиция. В самом храме вмещается до 10 тысяч человек, вся площадь перед ним и анфилады окрестных сооружений также оказываются заполнены народом — количество желающих гораздо больше возможностей храма, поэтому паломникам бывает нелегко.

«Накануне в храме уже все свечи, лампады, паникадила были потушены. Еще в неотдаленном прошлом (в начале XX в. — прим. ред.) тщательно наблюдалось за сим: турецкими властями производился строжайший обыск внутри часовни; по наветам католиков доходили даже до ревизии карманов священнодействовавшего митрополита, наместника Патриарха…»

 

На середине ложа Живоносного Гроба ставится лампада, наполненная маслом, но без огня. По всему ложу раскладываются кусочки ваты, а по краям — прокладывается лента. Так приготовленная, после осмотра турецких стражников, а ныне — еврейской полиции, Кувуклия (Часовня над Гробом Господним) закрывается и опечатывается местным ключником мусульманином.

 

«И вот утром Великой Субботы, в 9 часов по местному времени, начали появляться первые признаки Божественной силы: послышались первые раскаты грома, между тем, как на улице было ясно и солнечно. Продолжались они в течение трех часов (до 12-ти). Храм начал озаряться яркими вспышками света. То в одном, то в другом месте стали блистать небесные зарницы, предвещающие сошествие Небесного Огня,» — пишет один из очевидцев.

 

«В половине второго часа, раздается колокол в патриархии и оттуда начинается шествие. Длинной черной лентой входит греческое духовенство в храм, предшествуя его Блаженству, Патриарху. Он — в полном облачении, сияющей митре и панагиях. Духовенство медленной поступью минует «камень миропомазания», идет к помосту, соединяющему кувуклию с собором, и затем между двух рядов вооруженной турецкой рати, едва сдерживающей натиск толпы, исчезает в большом алтаре собора» — повествует средневековый паломник.

 

Через 20-30 минут после опечатывания Кувуклии в храм вбегает православная арабская молодежь, чье присутствие также является обязательным элементом Пасхальных торжеств [2]. Молодые люди как наездники сидят на плечах друг у друга. Они просят Божью Матерь и Господа, чтобы он даровал Православным Благодатный Огонь; «Иля дин, иля виль эл Мессиа» («нет веры, кроме веры Православной, Христос — истинный Бог») — скандируют они. Для прихожан европейцев, привыкшим к иным формам выражения чувств и спокойным богослужениям бывает весьма непривычно видеть такое поведение местной молодежи. Однако Господь нам напоминал, что Он приемлет и такое, по детски наивное, но чистосердечное обращение к Богу.

 

«Во времена, когда Иерусалим находился под британским мандатом, английский губернатор попытался запретить однажды эти «дикарские» пляски. Патриарх молился в Кувуклии два часа: огонь не сошел. Тогда Патриарх своей волей приказал впустить арабов… И огонь снизошел.». Арабы как бы обращаются ко всем народам: правильность нашей веры Господь подтверждает низведением Благодатного Огня накануне православной Пасхи. Во что же веруете вы?

 

«Вдруг внутри храма над Кувуклией появилось небольшое облачко, из которого стал моросить мелкий дождичек. Я стоял недалеко от Кувуклии, потому и на меня, грешного, упали несколько раз маленькие капли росы. Подумал, наверное, на улице гроза, дождь, а крыша в храме неплотно закрыта, поэтому вода проникает вовнутрь. Но тут греки закричали: «Роса, роса…» Благодатная роса сошла на Кувуклию и смочила вату, лежавшую на Гробе господнем. Это было второе проявление Божией Силы.» — пишет паломник.

В Храм входит процессия — иерархи празднующих Пасху конфессий. В конце процессии идет православный Патриарх одной из поместных Православных церквей (Иерусалимской или Константинопольский) в сопровождении армянского Патриарха и священнослужителей. В своем крестном ходе процессия минует все находящиеся в храме памятные места: священную рощу, где был предан Христос, место, где его побивали римские легионеры, Голгофу, где Его распяли, камень Помазания — на котором тело Христа готовили к погребению.

 

Процессия подходит к Кувуклии и трижды обходит ее. После этого Православный Патриарх останавливается напротив входа в Кувуклию; его разоблачают от риз и он остается в одном полотняном подряснике, чтобы было видно, что он не проносит с собой в пещеру спичек или чего бы то ни было, способного зажечь огонь. Во времена господства турков, пристальный «контроль» за патриархом осуществляли турецкие янычары, обыскивавшие его перед вхождением в Кувуклию, [3].

 

Надеясь уловить православных на подделке городское мусульманское начальство расставляло турецких воинов по всему храму, а те обнажали ятаганы, готовые отрубить голову всякому кто будет замечен вносящим или зажигающим огонь. Однако за всю историю турецкого владычества никто в этом так и не был уличен. В настоящее же время Патриарха осматривают еврейские полицейские следящие.

 

Hезадолго до патриарха подризничий вносит в пещеру большую лампаду, в которой должен разгореться главный огонь и 33 свечи — по числу лет земной жизни Спасителя. Затем Православный и Армянский Патриархи (последний также разоблачается перед входом в пещеру) входят внутрь. Их запечатывают большим куском воска и налагают на дверь красную ленту; православные служители ставят свои печатки. В это время в храме выключается свет и наступает напряженное тишина — ожидание. Присутствующие молятся и исповедуют свои грехи, прося Господа даровать Благодатный Огонь.

 

Все находящиеся в храме люди терпеливо ждут выхода патриарха с Огнем в руках. Впрочем в сердцах многих людей присутствуют не только терпение, но и трепет ожидания: в соответствии с преданием Иерусалимской Церкви считается, что тот день, когда Благодатный Огонь не сойдет, будет последним для людей находящихся в Храме, а сам Храм будет разрушен. Поэтому, паломники обычно причащаются перед тем как прийти в святое место.

 

Молитва и обряд продолжаются до тех пор, пока не произойдет всеми ожидаемое чудо. В разные годы томительное ожидание длится от пяти минут до нескольких часов.

 

Схождение Благодатного Огня

Перед схождением храм начинают озарять яркие вспышки Благодатного Света, тут и там проскакивают маленькие молнии. При замедленной съемке хорошо видно, что они исходят из разных мест храма — от иконы, висящей над Кувуклией, от купола Храма, от окон и из других мест, и заливают все вокруг ярким светом. Кроме того, то тут, то там, между колоннами и стенами храма мелькают вполне видимые молнии, которые часто проходят без всякого вреда через стоящих людей.

 

Мгновение спустя весь храм оказывается опоясанным молниями и бликами, которые змеятся по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма и растекаются по площади среди паломников. Одновременно с этим у стоящих в храме и на площади загораются свечи, сами зажигаются лампады находящиеся по бокам Кувуклии загораются сами (за исключением 13 католических), как и некоторые другие в пределах храма. «И вдруг капля падает на лицо, а затем в толпе раздается крик восторга и потрясения. Огонь пылает в алтаре Кафоликона! Вспышка и пламя — как огромный цветок. А Кувуклия еще темная. Медленно — медленно, по свечам Огонь из алтаря начинает спускаться к нам. И тут громовой вопль заставляет оглянуться на Кувуклию. Она сияет, вся стена переливается серебром, белые молнии струятся по ней. Огонь пульсирует и дышит, а из отверстия в куполе Храма на Гроб с неба опустился вертикальный широкий столб света,». Храм или отдельные его места заполняются не имеющим аналогов сиянием, которое как полагают, впервые явилось во время Воскресения Христова [4]. В это же время двери Гроба открываются и выходит Православный патриарх, который благословляет собравшихся и раздает Благодатный Огонь.

 

О том как загорается Благодатный Огонь рассказывают сами патриархи. «Я видел, как митрополит склонился над низким входом, вошел в вертеп и повергся на колени пред Святым Гробом, на котором ничего не стояло и который был совершенно обнажен. Не прошло и минуты, как мрак озарился светом и митрополит вышел к нам с пылающим пучком свечей». Иеромонах Мелетий приводит слова архиепископа Мисаила: «Вшедше мне внутрь Святаго Гроба Господня, видевши бе на всей крышке Гробней блистает свет, подобно рассыпанному мелкому бисеру, в виде белого, голубого, алого и других цветов, который потом совокупляясь, краснел и претворялся в вещество огня… и от сего-то огня уготованные кандила и свечи возжигаются.»[5].

 

Гонцы, еще когда Патриарх находится в Кувуклии, через специальные отверстия разносят Огонь по всему храму, огненный круг постепенно распространяется по храму.

Однако не все зажигают огонь от патриаршей свечи, у некоторых он загорается сам. «Все ярче и сильнее вспышки Небесного Света. Теперь Благодатный Огонь стал летать уже по всему храму. Рассыпался ярко-голубыми бисеринками над Кувуклией вокруг иконы «Воскресения Господня», и вослед вспыхнула одна из лампад. Врывался в храмовые часовни, на Голгофу (зажег на ней также одну из лампад), сверкал над Камнем Миропомазания (здесь также зажглась лампадка). У кого-то обуглились фитили свечей, у кого-то сами собой вспыхнули светильники, пучки свечей. Всполохи все более усиливались, искры тут и там разносились по пучкам свечей.». Один из свидетелей отмечает, как у стоящей рядом с ним женщины трижды сами загорались свечи, которые она дважды пыталась затушить.

 

Первое время Благодатный Огонь совершенно не жжет

Первое время — 3-10 минут, загоревшийся Огонь обладает удивительными свойствами — совершенно не жжет, независимо от какой свечи и где он будет зажжен. Можно видеть, как прихожане буквально умываются этим Огнем — водят им по лицу, по рукам, черпают пригоршнями, и он не наносит никакого вреда, поначалу не опаляет даже волосы. «Возжегше в одном месте 20 свеч и браду свою теми всеми свещами жег, и ни единаго власа ни скорчило, ни припалило; и погасиша все свещи и потом возжегше у иных людей, те свещи затеплил, тако же и в третий те свещи затепли и я, и то ничем жене тронуша, единаго власа не опалило, ни скорчило…» — писал четыре столетия назад один из паломников. Капельки воска, которые падают от свечек прихожане называют Благодатной росой. Как напоминание о Чуде Господнем они останутся на одежде свидетелей навсегда, никакие порошки и стирки их не возьмут.

 

Людей, находящихся в это время в храме, переполняют непередаваемые и ни с чем несравнимое по своей глубины чувство радости и духовного успокоения. По словам тех, кто побывал на площади и в самом храме при снизшествии огня, глубина чувств переполнявших людей в этот момент была фантастической, — из храма очевидцы выходили как бы зановородившимися, как они сами говорят, — духовно очистившимися и прозревшими. Что особенно замечательная не остаются равнодушными даже те, кому неудобно это дарованное Богом знамение.

Случаются и более редкие чудеса. Съемка на одной из видеопленок свидетельствует о происходящих исцелениях. Визуально камера демонстрирует два таких случая, — у человека с изуродованным гниющим ухом рана, смазанная Огнем, прямо на глазах затягивается и ухо принимает нормальный внешний вида, а также показан случай прозрения слепого (по внешним наблюдениям у человека были бельма на обоих глазах до «умывания» Огнем).

 

В дальнейшем, от благодатного Огня будут зажжены лампады по всему Иерусалиму, специальными авиарейсами Огонь будет доставлен на Кипр и в Грецию, откуда будет развезен по всему миру. В недавнее время непосредственные участники событий стали его привозить и в нашу страну. В близлежащих к Храму Гроба Господня районах города свечи и лампады в храмах загораются сами.»

 

altТолько ли Православным Христианам сходит Огонь?

Многие инославные, когда впервые слышат о Благодатном Огне пытаются укорить православных: откуда Вы знаете, что он дарован именно Вам? а что если бы его принимал представитель иной Христианской конфессии? Однако попытки силой оспорить право получения Благодатного Огня со стороны представителей других деноменаций были и случались не единожды.

 

Лишь в течение нескольких веков Иерусалим находился под контролем Восточных христиан, большую же часть времени, как и сейчас, городом правили представители других недружелюбно или вовсе враждебно относившихся к Православию учений.

 

В 1099 г. Иерусалим был завоеван крестоносцами, римская церковь и местные градоночальники почитая Православных за вероотступников, смело принялись попирать их права. Английский историк Стивен Рансимен приводит в своей книге повествование об этом летописца западной церкви: «Неудачно начал первый латинский патриарх Арнольд из Шоке: он приказал изгнать секты еретиков из принадлежавших им пределов в Храме Гроба Господня, затем он стал пытать православных монахов, добиваясь, где они хранят Крест и другие реликвии… Несколько месяцев спустя Арнольда сменил на престоле Даймберт из Пизы, который пошел еще дальше. Он попытался изгнать всех местных христиан, даже православных, из Храма Гроба Господня и допускать туда лишь латинян, вообще лишив остальных церковных зданий в Иерусалиме или около него… Скоро грянуло Божье возмездие: уже в 1101 г. в Великую Субботу не совершилось чуда сошествия Святого огня в Кувуклии, покуда не были приглашены для участия в этом обряде восточные христиане. Тогда король Балдуин I позаботился о возвращении местным христианам их прав…»[6].

 

Капеллан Иерусалимских королей-крестоносцев, Фульк, рассказывает, что когда западные поклонники (из числа крестоносцев) посетили св. град прежде взятия Кесарии, для празднования в нем св. Пасхи пришли в Иерусалим, весь город был в смятении, потому что святый огонь не являлся и верные целый день оставались в тщетных ожиданиях в храме Воскресения. Тогда, как бы по небесному внушению духовенство латинское и король со всем двором своим пошли… в храм Соломонов, недавно обращенный ими в церковь из мечети Омаровой, а между тем Греки и Сирияне, оставшиеся у св. Гроба, раздирая свои одежды, с воплями призывали благодать Божию, и тогда, наконец, сошел св. Огонь.»

Но самый знаменательный случай произошел в 1579 г. Владельцами Храма Господня являются одновременно представители нескольких Христианских Церквей. Священникам армянской церкви, вопреки традиции, удалось подкупить султана Мурата Правдивого и местное градоначальство, чтобы те позволили им единолично праздновать Пасху и принимать Благодатный Огонь [7]. Колонна из которой изошел Благодатный Огонь, стоит до сих пор, как напоминание о воле БожиейПо призыву армянского духовенства, со всего Ближнего Востока в Иерусалим приехало множество их единоверцев, дабы одним отметить Пасху. Православные вместе с Патриархом Софронием IV были удалены не только от кувуклии, но и вообще из Храма. Там, у входа в святыню, они и остались молиться о схождении Огня, скорбя об отлучении от Благодати. Армянский Патриарх молился около суток, однако, несмотря на его молитвенные усилия, никакого чуда не последовало. В один момент с неба ударил луч, как это обычно бывает при снизшествии Огня, и попал точно в колонну у входа, рядом с которой находился Православный патриарх. Из нее во все стороны брызнули огненные всплески и зажглась свеча у Православного Патриарха, который передал единоверцам Благодатный Огонь. Это был единственный случай в истории, когда схождение произошло за пределами Храма, фактически по молитвам Православного, а не армянского первосвященника. «Все обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: «Ты еси един Бог наш, Иисус Христос, едина наша истинная вера — вера православных христиан» — пишет инок Парфений [8]. В это же время на анфиладах построек прилегающих к храмовой площади находились турецкие солдаты. Один из них, по имени Омир (Анвар), увидев происходящее воскликнул: «Единая вера Православная, я — христианин» и спрыгнул вниз на каменные плиты с высоты около 10 метров. Однако юноша не разбился — плиты под его ногами растопились как восковые, запечатлев его следы. За принятие христианства мусульмане казнили храброго Анвара и пытались соскоблить следы, столь явно свидетельствующие о торжестве Православия, однако им это не удалось, и приходящие в Храм до сих пор могут видеть их, как и рассеченную колонну у дверей храма. Тело мученика было сожжено, однако греки собрали останки, которые до конца XIX века находились в женском монастыре Великой Панагии, источая благоухание.

 

Турецкое начальство весьма разгневалось на самонадеянных армян, и поначалу даже хотело казнить иерарха, но позже смиловалось и постановило ему в назидание о случившемся на Пасхальной церемонии всегда следовать за Православным патриархом и впредь не принимать непосредственного участия в получении Благодатного Огня. Хотя власть давно сменилась, обычай сохраняется до сих пор [9],[10]. Впрочем, это была не единственная попытка мусульман, отрицающих Страсти и Воскресение Господне, воспрепятствовать схожденияю Благодатного огня. Вот что пишет известный исламский историк ал-Бируни (IX-X вв.): «…однажды губернатор приказал заменить фитили медной проволокй, надеясь что лампады не загорятся и само чудо не произойдет. Но тогда же когда огонь сошел, медь загорелась» [11].

 

Трудно перечислить все многочисленные события, которые происходят перед схождением Благодатного Огня и во время его. Однако одно заслуживает особого упоминания. Несколько раз за сутки или непосредственно перед схождение Благодатного Огня, в Храме начинали мироточить иконы или фрески с изображением Спасителя. Впервые это произошло в Великую Пятницу в 1572 г. Первыми свидетелями стали два француза, письмо об этом одного из них хранится в Центральной Парижской библиотеке. Через 5 месяцев — 24 августа Карл IX устроил в Париже Варфоломеевскую резню. За два дня была уничтожена треть населения Франции. В 1939 в ночь с Великой пятницы на Великую субботу она опять замироточила. Свидетелями стали несколько монахов, живущих при Иерусалимском монастыре. Через пять месяцев, 1 сентября 1939 г. началась II мировая война. В 2001 г. это случилось вновь. Христиане не увидели в этом ничего страшного… но о том что произошло 11 сентября этого года в США — через пять месяцев после мироточения, знает весь мир [12].

 

В разные годы, разными людьми использовались и другие названия для чуда сошествия Благодатного Огня: Благодатный Свет, Священный Свет, нерукотворный Свет, Благодать.

 

Источник: Благодатный Огонь

 

_______________________________________________________

 

 

[1] Иоанн Дамаскин. Октоих, воскресный седален, глас 8.
[2] Николай Лисовой. «Тайна Святого Огня» // Журнал «Religio: восстановленная связь», 2000 , стр. 46-49.
[3] Дмитриевский А. А. Благодать святого Огня на Живоносном Гробе Господнем в Великую Субботу. СПб., 1908.
[4] А. И. Пападопуло-Керамевс. Предисловие. — Рассказ Никиты, клирика царского. Послание к императору Константину VII Порфирородному о святом огне, писанное в 947 г. СПб., 1894, с. I. (Православный Палестинский сборник. Т. 13. Вып. 2). с. 10-11. 
[5] Торопцева Н.Т. Паломничество по Святой Земле в конце ХХ в. 2000 г.
[6] Стивен Рансимен. Восточная схизма. М., Наука, 1998, с.69-70.
[7] Ты еси Бог творяй чудеса. О схождении благодатного огня. Издание Свято-Введенской Оптиной пустыни, г. Тула, 1997 год.
[8] Путеводитель во святый град Иерусалим ко гробу Господню, Москва, 1898 год, издание Русского Пантелеимонова монастыря.
[9] Хури Фози. Встреча Воскресения Христова на Востоке (Из личных впечатлений). — Московские Ведомости, № 89, 1910.)
[10] Святой Огонь, исходящий от Гроба Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в день Великой Субботы в Иерусалиме, по сказаниям древних и новых путешественников. М., 1887. 
[11] Дмитриевский А. А. Благодать святого Огня на Живоносном Гробе Господнем в Великую Субботу. СПб., 1908.
[12] Третье знамение. // Газета «Жизнь», 14 сентября, 2001 г., №16. Стр. 1,4,5.

 

 

Источник: Москва-Третий

Замужем за церковью.

Предисловие

О чем эта книга? О людях. Сначала я думала, что пишу книгу о Церкви, но потом, перечитав то, что настучалось на клавиатуре, поняла, что на самом деле я написала о людях. Ведь Церковь – это, прежде всего, люди. Без человека, каждого конкретного человека, нет Церкви.  Люди – главное богатство Церкви. Обычные люди, с их нелегкими характерами, непростыми судьбами, с их мыслями и поступками.
Я не ставила перед собой задачи написать красивую сладенькую сказочку про то, как все в церкви замечательно. Я не хотела написать повесть в стиле «чернухи». Я хочу донести до людей образ Церкви таким, каков он на самом деле, с её святыми и несвятыми, с её строгими канонами и живой рекой жизни, о том, как все это, порою, кажется, совершенно несовместимое, переплетается,  уживается, сотрудничает и созидает. 
 Я хочу рассказать о том, как приходят в Церковь, как в ней остаются, как из неё уходят. Я хочу рассказать правду о повседневной жизни духовенства. Наши священники и все, что с ними связано, окружено ореолом мифов, выдумок, додумок, сказок и сплетен. Я надеюсь, что мое скромное произведение хотя бы отчасти развеет эти мифы, позволит «человеку со стороны» по-другому взглянуть на Церковь, открыть для себя что-то новое.

Прощение.

***************
… – В двадцать первую, да, перевели? 

— Ну да. МарьСергеевна, ты не перебивай, мне и так некогда. Так вот, она с матерью ехала к ихему отцу, на такси. То ли водила такой попался…знаешь, как моя подружка про таких говорит: права имеют только на велосипед, и те купленные. То ли и вправду на них с такой скоростью летели… В общем, кто виноват – не знаю. В общем, мамка и водила – насмерть, а девочка вот отделалась сотрясением. К ней уже пустят скоро, сказали. Пришла в себя, всё, есть уже просила. Ой, я ее видела через дверь, вся в кудряшках черненьких, такая интересная! И говорила так вежливо, ей ладно если шесть есть, а она врачу: «Будьте так добры, разрешите…» Всё, Сергеевна, с окончанием отпуска тебя, как говорится! Побежала я, а то вон Людмила Викторовна идет, скажет, что не работаю! – молоденькая повар Танечка, недавно принятая на работу, круто развернулась, выскочила на лестницу и бойко загрохала каблуками по больничной лестнице. 

Тетя Маруся только пожала плечами. Ее дело – шваброй махать, а таких девочек, с сотрясениями, тут пруд пруди. В том числе и без мамок. Тетя Маруся сама без матери выросла. И очень этим гордилась. Любила сказать: «Вот, я без матери выросла! И ничего – выучилась, работала, не пьющая, не гулящая, сейчас вот попала под сокращение – не унываю, дорабатываю до пенсии!» После этих слов следовал монолог: «А ты?.. Все тебе в жизни дано…» Кстати, на многих эти слова действовали неплохо. Старшая медсестра даже как-то сказала ей: «Мария Сергеевна, вам надо было психологом устраиваться!» А что, сейчас много книжек всяких про психологию, какая, оказывается, простая наука! Знай говори себе: я себя прощаю, я хорошая, я сильная. Как просто, и что другим психологами не работается… У тети Маруси уже пять книжек с пестреньким мягким переплетом, где про это все написано. Все выживают, все забывают, и эта девчонка тоже забудет, и будет жить, и если слабая – сопьется-сгуляется, а если, как тетя Маруся, сильная, – то работать станет… «Я – сильная», – шепнула про себя тетя Маруся и бодро махнула тряпкой, задумавшись. Тряпка угодила по ногам заведующей отделением. Брызги попали на белоснежный халат Людмилы Викторовны. А Людмила Викторовна очень, очень любила не просто чистоту – стерильность… 

*** 

И чего тетя Маруся вздумала еще раз пол перемывать? Ну, разбились эти пузырьки, ну, толкнул их пробегавший сантехник, ну и что, быстро протереть – и ладно. Так нет же, чего-то домой не тянуло в тот вечер. Как школьница, стыдилась происшествия с халатом заведующей. Она еще так серьезно: «Товарищ Михайленко…» Никогда ее МарьСергевна не назовет, или тетя Маруся, все товарищ да товарищ. Раньше на «господа» говорили «господа в семнадцатом году кончились». А теперь что говорить? Когда кончились товарищи? 

— Дзынь! – раздалось за дверью двадцать первой палаты. 

Тетя Маруся открыла дверь. В полумраке палаты она увидела силуэт девочки, девочка пыталась закрыть форточку. 

— А ну-ка, отойди от окна. Вывалишься или стекло разобьешь, – недобрым голосом сказала тетя Маруся. 

Девочка послушно отошла. Девочка не спросила, кто к ней зашел и зачем. Она молча двинулась к тете Марусе. 

— Тебе…тебе вставать нельзя, – Мария Сергеевна почему-то испугалась. Она выглянула в коридор – медсестры не было на посту. Куда ж она делась… 

Девочка протянула руки к тете Марусе. Женщина остолбенела. 

И девочка вдруг сказала нежным голоском, но настолько взрослым тоном, что Марию Сергеевну передернуло: 

— Мама…где? 

— Она…она… – забормотала тетя Маруся. Вдруг ее одолела какая-то свербящая злость. Чего она испугалась, это просто палата, просто ребенок, сейчас медсестра придет… И неожиданно для себя она выпалила: 

— Умерла твоя мама! Нет ее! 

Прикусывать язык было поздно, и она скороговоркой забормотала: 

— Ничего, поплачешь, сердце отойдет, вырастешь, все заживет, работать будешь, учиться будешь! 

Она попятилась – и, пока пятилась, видела, как девочка каким-то неясным жестом складывает пальчики правой ручки щепотью и несет их к забинтованному лобику. 

*** 

Наутро Мария Сергеевна чуть не оказалась «на бюлютне» – приболела. То ли прохватил ее свежий ветерок, никогда раньше не болела, всю жизнь прожила здоровой и тех, кто «бюлютни» часто брал, считала нытиками и симулянтами. То ли уже годы брали свое и голова болела по другим причинам. Уж очень она горевала – только из отпуска вышла, и нате, она же сильная… Нет, хоть с опозданием, да пошла! 

— Двадцать первую палату мыть, – первое, что услышала. Что ее опять мыть-то, эту палату? 

Старшая медсестра пробежала мимо по коридору с красными глазами: 

— Теть Марусь, тут у нас такое! Машенька Тарутина из двадцать первой. Умерла. Сердечко остановилось. Тут ее тетка приезжала – сказала, что, видать, почувствовала она, что мама не просто так не приходит. Машутка, говорит, мамин хвостик была. В семье смеялись, что родить родили, а пуповину не отрезали: все мама да мама, ни на секунду без мамы не оставалась… 

Медсестра хлюпнула носом в одноразовый платочек и помчалась дальше по коридору. 

Мария Сергеевна остановилась. Пятерней провела по стриженым, крашеным в рыжий, волосам, медицинская шапочка упала на пол. 

*** 

Простить себя у Марии Сергеевны никак не получалось. Никак. Она втолковывала себе, как постороннему бестолковому человеку, что девочка все равно бы все узнала, но, но! Она даже не рассмотрела девочку, она бы и не узнала ее сейчас, а вот так вот раз – и девочки больше нет… Эта ручка, щепотью ко лбу тянется… 

Мария Сергеевна убежала под лестницу и там разрыдалась. 

— Теть Марусь, ты чего? 

Мария Сергеевна подняла голову. Над ней склонилась старшая медсестра Оля. С Олей они никогда раньше не разговаривали, и Мария Сергеевна даже не знала, как ответить. К тому же она ей в дочки годилась. Но внутри вдруг будто что-то сорвалось, как плотину снесло, и она с всхлипываниями и причитаниями выложила ей все. Она ожидала, что Оля пойдет жаловаться – Людмиле Викторовне, родным девочки, кому угодно, или просто уйдет… 

— Знаете что, Мария Сергеевна, я никому ничего не скажу – хорошо? Но вы меня дождетесь – хорошо? Я вам все объясню, а завтра выходной, и мы с вами кое-что сделаем – хорошо? Не плачьте. 

И Оля убежала. 

*** 

— Садитесь, садитесь, – подгоняла Оля Марию Сергеевну. – Вот так, пристегивайтесь… 

Олин «Дэу Матис» показался тете Марусе просто сказочной каретой…только салатового цвета и маленькой. 

— А может…не надо? – промямлила тетя Маруся. 

— Так, Мария Сергеевна, вы вчера решили, а сегодня уже не надо. Мы же договорились, что сегодня я за вами заезжаю, и мы едем в церковь. Все помните? У батюшки на исповедь попроситесь. У меня когда был случай…ну, в общем, один там…ладно. Я тогда на исповедь пошла, мне соседка посоветовала. И так легко! Такая благодать! 

Оля с улыбкой покачала головой, и машина тронулась. 

Дорога оказалась непростая. Оля вела машину нервно, при этом везде были «пробки». Каждому водителю, неверно поведшему себя на дороге, Оля «бибикала» – болван, мол, куда лезешь… Один раз «бибика» заела и гудела долго-долго, после этого Оля не жала на сигнал, а просто громко ругалась на всех водителей разом. 

— А в какую церковь мы едем? – спросила Мария Сергеевна. 

— А какая попадется первой! – задорно ответила Оля. 

Тут в машине что-то застучало. 

— Да что же это! – всплеснула руками Оля. – Еще и напротив кладбища…Ой, смотрите, смотрите! 

Из ворот кладбища выходил молодой высокий священник. 

— Вот! – воскликнула Оля и лихо завернула прямо к воротам. – Идем к нему поговорим! 

— Но здесь нет церкви…и молодой такой… – пролепетала тетя Маруся. 

Оля не слушала ее. Она выскочила из машины. Минуты три она отчаянно жестикулировала перед батюшкой, показывая то на небо, то на иерейский крест на его груди, то на машину, где притаилась Мария Сергеевна. Потом подбежала: 

— Так, теть Марусь, давай к батюшке, тут часовня есть, там поисповедуешься. А я пока в сервис. 

Услышав про сервис, тетя Маруся спорить не стала. Вышла, сказала «здрасте». С легким поклоном поздоровался и батюшка. Они шли рядом, медленно, молча. «Он молодой, поэтому сам не знает, как себя сейчас вести», – решила тетя Маруся. 

В часовне зазвучали слова молитв перед исповедью. Тетя Маруся исповедовалась впервые в своей жизни. «Что будет, если не мыть тело с младенчества? – объяснял батюшка. – А вы душу с младенчества не мыли…» Тетя Маруся будто физически почувствовала эту грязь. Она оглянулась, увидела икону Богоматери с Младенцем, представила себе, как некая женщина вот так держала на своих руках маленькую Машеньку, и слезы хлынули из глаз. Ей не хотелось «прощать себя», ей хотелось, чтоб ее простили и полюбили – да, простили и полюбили! – те, перед которыми она так виновата. Перед погибшей матерью – что погубила ее дочь. Перед дочерью, чьё неокрепшее сердечко не вынесло разлуки. Перед…а отец-то там есть? Он, наверное, еще молодой, и остался один, и потерял самое родное и дорогое, и вовсе не хочется говорить обычное «заживет, забудется». А вот на Кресте Тот, Который, как объясняет батюшка, взял на себя всё страдание мира. 

— Прости! – закричала она. 

«Прощаю и разрешаю», – услышала она. Батюшка учил креститься. Щепотью сложил ее пальцы, поднес к ее лбу… 

Она, ослабшая, села на лавочку. Почти легла. Она задавала вопросы, батюшка отвечал, и ей казалось, что она маленькая, а рядом стоит ее отец, который любил ее, растил ее, жалел, и с удвоенной нежностью относился к ней с тех пор, как умерла ее мать. 

— А отец девочки меня простит? – спрашивала она молодого священника слабым голосом. Откуда ему это знать – сейчас ее это не заботило, и казалось, что он ответит на все вопросы. 

— Простит, – отвечал батюшка. – Вот ведь как получается… Чтобы вы прорвались к Богу, чтобы покаялись, – ради этого понадобились жизни трех людей… 

— А они сейчас у Него? – кивнула она на распятие. 

*** 

Батюшка шел прочь с кладбища. Поодаль Оля вела под руку тетю Марусю. 

Вот и ворота. Вдруг начался дождь, Оля взвизгнула и потащила тетю Марусю за собой к машине. А батюшка вдруг достал из кармана мобильный телефон и поднес его к уху – видно, позвонил кто-то. 

— Забавно – правда? — смотрится, когда батюшка в рясе и с мобильником? – щебетала Оля. – С другой стороны, они тоже люди, что ж им… 

Они поравнялись с батюшкой. А он говорил невидимому собеседнику: 

— Да, Миш, спаси Христос тебя, благодарю, что звонишь. Да, я сегодня Машутку свою схоронил. Один отпевал, отец Александр не смог, заболел. Да понимаю, понимаю, что не смог ты приехать. Да, в одной оградке, Ксюша моя и Машенька. Да, с час назад… Ну, задержался на кладбище, были на то причины. 

http://www.pravmir.ru/proshhenie-2/

Лешечка ( рассказ)

Татьяне Александровне под 60, но она на удивление хорошо выглядит. Невысокая, слегка полновата, но удачная прическа и хорошая одежда делают её просто красавицей. Она радушна, всегда умеет принять самых неожиданных гостей, может поддержать любой разговор, в квартире у неё всегда чистота и порядок, она работает, занимается небольшой дачкой. А ещё у неё есть сын. 

С мужем Татьяна Александровна развелась, когда Лешечке было лет 10. Муж ушел от неё к необразованной грубой деревенской женщине. Татьяна Александровна не особо переживала из-за развода. Собственно, она первая и подала заявление о расторжении брака. И вела она себя так, словно была уверена, что блудный супруг непременно в ближайшее время к ней вернется – к её уюту, чистоте и вкусной полноценной пище. Но почему-то муж, теперь уже бывший, возвращаться не захотел. Но вряд ли Татьяна Александровна была этим сильно огорчена. Ведь у неё был сын. 

Лешечка рос послушным мальчиком, о котором если и говорили на родительском собрании, то только хорошее. Сколько он помнит себя – рядом всегда была мама. Мама водила его на тренировки, в музыкальную школу, всеми силами старалась его отвлечь от всего того, что могло дурно на него повлиять. Она провожала и встречала его, ждала окончания занятий в коридоре, собирала ему сумку, и они вместе за ручку шли домой. Когда Лешечка стал подрастать и попытался освободиться от маминой ручки, мама нашла достаточно простой способ не отпустить его. Она не закатывала скандалов, не падала в обморок – просто её глаза наполнялись влагой, в них появлялось выражение неизмеримого страдания. В сочетании с дрожащим шепотком: «Ах, Лешечка, ты рвешь мне сердце! Ты меня совсем-совсем не любишь…» это производило нужный эффект – сын, чтобы не рвать маме сердце, покорно исполнял её волю. Постепенно Лешечка разучился сопротивляться – всё равно это было бесполезно, да и какой сын не уступит едва сдерживающей рыдания маме? Он не ходил во двор гулять, потому что мама боялась, что он попадет в дурную компанию, у него не было обычных ребячьих забав вроде лазания по заборам и казаков-разбойников, потому что мама страшно переживала за него, а это было вредно для её здоровья. Не обзавелся он и приятелями, его круг общения составляли мама и мамины подруги, к которым на все праздники, юбилеи и вечеринки они ходили исключительно вместе – отказаться значило смертельно обидеть маму. В конце концов, кто, кроме мамы, может знать, что для него хорошо, а что плохо? 

Лешечка без труда поступил в институт – мама нашла для него замечательный ВУЗ, с хорошим педагогическим коллективом и посоветовала поступать на юридический факультет. Деканом был давний мамин приятель, а главное – институт был тут же, в родном городе, так что Лешечке не грозило жуткое обитание в грязных общагах, а мама была за него спокойна и могла без проблем за ним ухаживать. Лешечкины однокурсники потихоньку начали обзаводиться подругами, а затем и женами. Лешечка же даже и не предпринимал попыток познакомиться. Как-то мамина подруга спросила: «Татьян, Лешку-то когда женишь?» Татьяна Александровна встрепенулась как-то тревожно, в её глазах мелькнула какая-то паника, но она тут же собралась с силами: «Да найду я ему девочку, когда время придёт, а сейчас рано пока!» Время шло, Лешечка закончил институт и завешал работу над кандидатской, а Татьяна Александровна не прилагала никаких усилий к женитьбе сына. Ей было настолько хорошо и удобно жить с сыном, что мысли о том, что ему надо бы обзавестись своей семьей просто не приходили ей в голову. А зачем? 

Гром грянул среди ясного неба. Как-то Татьяна Александровна, врасплох застигнутая на своей дачке проливным дождем, махнула рукой и решила вернуться домой не к вечеру, а прямо сейчас, с утра. «Хоть пирожков Лешечке испеку» – думала она. Успела она на ранний автобус и через полчаса уже стояла перед своей дверью. Открывала она её осторожно, стараясь не разбудить шумом Лешечку, который, скорее всего, ещё спит. Но когда она оказалась в прихожей, то была поражена неожиданными звуками. В первый момент она решила, что Лешечка с утра пораньше включил телевизор. Однако же, какие кассеты её сынок смотрит! Решительно она направилась в комнату сына, мысленно составляя нравоучительные фразы. И застыла на пороге, ослепленная блеском тела. Её сыночек, совершенно нагой, лежал в постели с не менее нагой женщиной!!! Татьяна Александровна выронила пакет с зеленью и замерла немой скульптурой, положив руку на сердце. Впервые в жизни она не знала, что сказать. Она не сводила глаз с Лешечкиной партнерши, наблюдая, как она не особенно торопливо запахивает халатик, скрывая за пестрой шелковой тканью молодые остренькие груди. Как в тумане она слышала слова сына, обращенные к ней: «Мам, ну чего ты?» Как в тумане она смотрела, как незваная гостья проскользнула в коридор, как следом за ней прошел сын, до неё донесся полушепот, а затем – звук поцелуя и щелчок дверного замка. Наконец, Алексей подошел к матери. 
— Лешечка… Это… Это… — Татьяна Александровна на находила слов, чтобы выразить свое возмущение.
— Мам, мне ведь 26 лет, всё-таки! – сказал сын, нервно расхаживая по коридору – Мне что же, всю свою жизнь за твою юбку держаться?
К Татьяне Александровне мгновенно вернулся дар речи.
— За мою юбку?! – прошептала она – Лешечка! Как же тебе не стыдно! – и она заплакала. Сын оправдывался, что-то говорил о личной жизни, как-то успокаивал – Татьяна Александровна его не слушала. Она горько плакала. Она просто физически ощущала – сын перестал быть ЕЁ сыном. 

Примерно через месяц Лешечка сказал матери, что решил жениться. На Марине. Той самой Марине. Татьяна Александровна как-то сразу постарела, словно это известие полностью лишило её сил и молодого задора, и ушла в свою комнату. Плакать. Первый раз она не хотела, чтобы сын не видел, как она плачет, потому что плакать в такой ситуации было бы стыдно. Она ведь хорошая мать, она же не эгоистка какая-нибудь. Она же должна желать сыну счастья! А плакала она от горя и от обиды. Её Лешечка вырос! Только сейчас она поняла это. Её Лешечка, её милый мальчик нашел себе женщину! Эта мысль казалась дикой — она никогда не думала о том, что рано или поздно сын возмужает, она видела в нем маленького, робкого, голубоглазого мальчика, который так нуждается в её защите и опеке! Какие женщины у него могут быть?! Он же еще совсем мальчик! Она никогда не думала о том, что растит именно мальчика, будущего мужчину, что в его жизни должна появиться женщина – сын для неё был некой бесполой игрушечкой, пупсиком. Любимым пупсиком. 

С болью в сердце Татьяна Александровна поехала знакомиться с родителями невесты. Ещё не войдя в квартиру, она уже составила о них мнение – цвет обивки на двери был явно неудачный. Да и рисунок тоже. Дверь открылась – встречала её женщина лет 50, или чуть моложе. 
— Елена Сергеевна? – пролепетала своим обычным вкрадчивым голоском Татьяна Александровна и робко переступила через порог. Она изо всех сил улыбалась будущим родственникам, хвалила их квартиру, вкус хозяйки, не забывая, однако, поглядывать по сторонам. Да уж… Всё у них было не так. Не так, как у Татьяны Александровны. Ну кто ж так расставляет мебель? А сервиз-то, а сервиз-то!… Верх безвкусицы. А занавески-то… Когда хозяева на минутку отлучились за какими-то запасами на балкон, Татьяна Александровна молниеносно скользнула к шкафчикам и заглянула в них. И пришла в ужас! На одной полке стояли и пакеты с гречкой, и с рисом, и с конфетами. Бедный Лешечка! Да как же он будет жить с дочерью такой женщины?! «Нет, раз уж хочет жениться, то жить – только у меня!» — решила Татьяна Александровна. 

Но молодые не пожелали жить со свекровью, как не любезничала она перед Мариночкой. Оказывается, у родителей Марины была двухкомнатная квартира, оставшаяся им от дедушки. Эту квартиру и отдали молодым. Бедная Татьяна Александровна! За неделю, прошедшую со дня свадьбы сына, она не спала ни одной ночи! Её душа металась, она страдала, она мучалась! Лешечка, её радость, её солнышко, её зайчик был один, без неё, с этой Мариночкой, которая и на стол-то накрыть не умеет толком, да и чистоту в квартире поддержать не сможет! Да-да! Конечно, не сможет! Ох, а готовить… Лешечка же привык питаться нормально! И Татьяна Александровна не выдержала. За считанные секунды (как умеет только она) она собрала кастрюльки, вооружилась тряпками и ринулась в … гости. 

В квартиру к сыну и его жене Татьяна Александровна просто ворвалась. Её лицо было перекошено от сострадания к сыну. Но, едва переступив порог, она смогла взять себя в руки.
— Молодежь, привет! Ну, как вы тут у меня? – бодрым шагом она промаршировала на кухню – Вот, я вам тут покушать принесла, а то самим-то…Марина, вот тебе тряпки я принесла – будешь полы мыть. А вот это – для посуды. Посуду ты с чем моешь?
— С водой, — отрезала Марина и ушла в комнату. Татьяна Александровна опешила. Вот так прием! Но её спас её ненаглядный сыночка, её Лешечка! Он как раз вовремя вошел на кухню, на ходу застегивая рубашку.
— Здравствуй, мамусик! – он чмокнул маму в губки – А ты чего-то так рано? Ведь только восемь!
— Рано? – разыграла удивление Татьяна Александровна – Да разве ж это рано? Восемь часов-то? Люди добрые на ногах давно. А вы-то что валяетесь? Я-то уж давно и в квартире прибрала, и на рынок сбегала, и покушать приготовила… — конечно, Татьяна Александровна немножко слукавила. Совсем чуть-чуть. На рынок она с утра не бегала, а кастрюльки были вытащены из холодильника, а не из духовки. Но это же совсем чуть-чуть… Это не считается… Иначе как она покажет этой Марине, что такое настоящая хозяйка и как надо по-настоящему заботиться о любимом человеке? 
— А что это у вас… И посуда не помыта. Ну вот, а ты говоришь – рано. Наверняка и поесть нечего! Ну кто кроме меня об этом позаботится? – произнесла она свою коронную фразу и профессионально выдержала паузу. Ей никто не возразил. И Татьяна Александровна стала выставлять на стол кастрюльки, лоточки, баночки и розеточки. Лешечка поставил на плиту чайник.
— Марин! Ты где там? – крикнул он жене. Ответа не последовало. Он пошел за ней в комнату. Татьяна Александровна опять начала страдать. Ну не нужно идти за Мариной! Ну не нужна она тут сейчас, когда она приехала к сыну! Ну зачем им сейчас посторонние! На её счастье Марина не вышла. И Татьяна Александровна почувствовала, что владеет ситуацией.
— А почему Мариночка не вышла? – поинтересовалась она, хотя ответ прекрасно знала.
— Да чего-то… — Алексей замялся – голова у неё болит, — и он сел за стол, как всегда садился – слева от мамы, сложив руки на столе, как ученик за партой. Татьяна Александровна с невыразимой любовью смотрела на сына. На мгновение ей показалось, что время повернулось вспять, что нет никакой Марины, ни чужой квартиры, а всё по-прежнему – есть только её Лешечка и она, Лешечкина мама, его мамусик. Она взяла сына за руку и спросила сокровенно, своим вкрадчивым голоском:
— Ну как ты тут, сынок? – а в глазах стоял вопрос: «Без меня?» 
— Да ничего, мам, нормально, — сын не смотрел ей в глаза. Впрочем, Лешечка никогда матери в глаза не смотрел.
— Да как же нормально… Неубрано, поесть нечего… Разве это нормально? – «Возвращайся ко мне!» — мысленно кричала Татьяна Александровна всей своей любящей душой, всем своим сердцем. Но она не могла этого сказать вслух. Она же хорошая мать!
Лешечка молчал – он не привык возражать маме. И хотя дискомфорт от внезапного визита матери был очень силен, он не мог выразить свое неудовольствие. Чтобы не расстраивать маму. Да и, кроме того, он должен быть маме бесконечно благодарен – ведь мама одна растила его, сколько сил и здоровья она положила на то, чтобы дать ему хорошее воспитание, хорошее образование и найти ему хорошую работу.
Татьяна Александровна решила сменить тему.
— Николай Сергеевич и тетя Люся передавали тебе привет. Обижаются, что не заходишь к ним. Надо как-нибудь зайти, мы с тобой давно у них не были. И тетя Геля передавала привет. Просила как-нибудь заехать, она нам приготовила грибочков, ну тех, солёненьких, какие ты любишь… И ещё, сыночка, у нас на даче совсем крыша плохая, надо менять…
Лешечка слушал в пол-уха привычную мамину болтовню – маме всегда что-то надо – починить, завезти, отвезти, передать, построить, разобрать, переделать, а то неудобно… Думал он о Марине. Марина сейчас высказала ему за визит матери. А Лешечке было больно оттого, что маме было больно. Он чувствовал эту материнскую боль и не знал, что делать. Конечно, мама пришла совсем не к стати. Но она же мама… Он же не может сказать ей об этом. И тем более захлопнуть дверь перед её носом. А мама между тем, продолжая рассказывать обо всех знакомых и друзьях, как-то по-свойски повязала передник и встала к раковине. Зашуршала вода. Родное, знакомое постукивание тарелок и чашек друг о друга, и мамин голос ввели Алексея в транс. Ему вспомнилось детство, отрочество. В которых всегда присутствовала мама. Собственно, мама заполняла собой всё детство Алексея, он не мог вспомнить ни одного дня, проведенного вне маминой заботы. 
— Да, мама, позвонишь – я всё сделаю, — машинально ответил он. 
— Я тут тебе белье чистое привезла, — Татьяна Александровна выложила на стол пакет – собери мне грязное, я постираю. 
Лешечка отправился в ванную собирать майки и рубашки. 

На следующее утро Марина, открыв корзину для белья, обнаружила, что все мужнины вещи пропали.
— Леш, а где твои майки, рубашки? – подошла она к мужу.
— Мама взяла. Постирать, — не отрываясь от починки компьютера, ответил Алексей. Марина вопросительно посмотрела на него.
— Что значит – мама взяла постирать? А я что — постирать не в состоянии?
— Ну, Марин… Понимаешь, мама так привыкла… Она же всю жизнь обо мне заботилась. Ну пусть постирает. Тебе-то что? 
— Что значит «Тебе-то что»? Я что – посторонний человек? Мне, по-твоему, должно быть всё равно, что с тобой происходит? 
— Марин! Не начинай! – воскликнул Алексей, выпрямившись во весь рост, — Ты вообще, вчера как с мамой обошлась! Ты её обидела! Мама приехала в гости, а ты даже к столу не вышла!
— Прежде чем приезжать, надо предупредить! Мы маму вообще-то не ждали! И вообще, Лёшка, какого она притащила эти свои кастрюльки и блинчики? Она что – считает, что ты тут с голоду умираешь? Тебя тут не кормят, что ли?
— А что такого-то, Марин? Ну, захотела мама меня угостить! И что? Почему тебя это так задело? Ревнуешь, что ли?
— Я ревную?! – ужаснулась Марина – Это твоя мать ревнует!
Алексей почувствовал, что краска злобы заливает его лицо. 
— Мама ревновать не может, — стиснув зубы, ответил он – Мама – самое святое, что есть на земле. Не смей ТАК говорить о моей маме. Она не сумасшедшая, чтобы ревновать сына к жене. Она просто обо мне заботится. Как любая нормальная мать. 

В это же время Татьяна Александровна пила чай со своей старинной подругой Олечкой. Они были дружны еще с юности – рожали вместе. 
— Тань, тебя где носит с утра пораньше-то? – поинтересовалась подруга, откусывая конфету – я твой номер раз двадцать набирала.
— Да к своим ездила, так, кое-чего там поделала, постирать вон привезла полный пакет, — Татьяна Александровна как бы невзначай кивнула на сумки в углу. Олечка вопросительно посмотрела на неё.
— А жена что же? Неужто не стирает?
Татьяна Александровна прекрасно уловила насмешку в голосе подруги, но сломить её было не так-то просто, точнее – невозможно. Она сделала вид, что ничего не поняла. А уж «делать вид» она умела!
— Ой, Оля, приехала я – сердце кровью обливается… Везде грязно, неубрано, посуду им мыла! Представляешь? Я, конечно, ничего не хочу сказать – Мариночка хорошая девочка, но хозяйка она … просто никудышная. Ох, чему только мать её учила… Впрочем, какова мать – такова и дочь. Удивляться нечему. Видела бы ты, что у них в квартире творится. Крупы стоят на одной полке с конфетами. Представляешь? Бедный Лешечка! Он-то привык к уходу, к регулярному питанию… Да что я тебе рассказываю – ты сама всё знаешь, как я его обихаживала. Котлетки всегда горяченькие, свеженькие – не из морозилки там какой-нибудь, а парное мясцо, на рынке, никогда не скупилась… Сама накручу, всё у меня чистенько, стерильно – передничек всегда прокипячу, сейчас инфекции сколько… А уж чтобы рубашка у него нестиранная лежала несколько дней… — Татьяна Александровна приложила к глазам стерильный выглаженный платочек. – Он мальчик такой слабенький…болезненный… Ему питание диетическое необходимо… А так… Он же погибнет там с этой…- слеза выкатилась наконец-то из её глаза. Олечка посмотрела на подругу с сарказмом.
— Да, бедный Лешечка! – сказал она – не повезло ему!
Татьяна Александровна, увлеченная своими переживаниями, этого сарказма не заметила. 

Татьяна Александровна, почувствовав свободу, стала бывать в семье сына через день – постирать, помыть, приготовить покушать, погладить, пропылесосить… Одним словом, она быстро восстановила свои прежние функции – обеспечивала своему сыну жизнедеятельность. Ведь без неё, такой заботливой матери, такой прекрасной хозяйки, как прожил бы Лешечка, привыкший к нормальной еде, нормальной обстановке, к нормальному уходу. Постепенно мамины полотенчики и кастрюльки вытеснили всё то, что покупала для дома Марина. Затем в шкафу появился мамин халатик, в прихожей – мамины тапочки, в ванной – мамина зубная щетка. Марина пыталась протестовать, но Лешечка каждый раз говорил, что «Маме очень тяжело, ты пойми – я был с ней 26 лет, и она не может вот так резко перестроится. Пожалей её!» Марина, чтобы не скандалить, уходила к своим родителям. А Татьяна Александровна всё прочнее укоренялась в своей прежней роли. Марину она тихо ненавидела. Марина её оскорбляла. Собственно, Татьяна Александровна не смогла бы ответить на этот вопрос – чем же именно Марина её оскорбляла. Но всегда, видя Марину рядом с сыном, Татьяна Александровна чувствовала себя оскорбленной. Её просто бесило то, с какой простотой Марина подходила к Лешечке, как она с ним разговаривала, как отвечала на звонки по его сотовому телефону. И это в то время, когда в квартире находилась она, его мать, человек, единственный из всех живущих на земле имеющий право распоряжаться Лешечкой! Но сильнее всего Татьяну Александровну оскорбляло то, что ей неизменно приходилось уходить домой, а Марина оставалась тут, с её сыном! Но она была сильная женщина и несмотря ни на что, уходя домой, была крайне любезна с Мариночкой и премило ей улыбалась. С сыном она всегда подолгу прощалась, без устали разглаживая и оправляя на нём рубашку. 
— Ну, сыночка, я пошла. Голубцы в холодильнике, в красной кастрюльке. Ну в той, которую ты мне подарил на восьмое марта. А тортик я поставила на окно, он ничего, он такой, песочный, можно без холодильника. И про холодец не забудь. Я его специально готовила для тебя. Помнишь, как мы с тобой всегда его готовили на Новый год? – тут она отработанным жестом прикладывала к глазам сверкающий белизной платочек, — ой, Лешечка… Тебя все так жалеют… Бедный ты мой, сыночка моя…Надо же, так неудачно, так неудачно… — с этими словами, не уточняя, что именно неудачно, Татьяна Александровна уходила, оставляя сына в полном недоумении – что неудачно и почему его все жалеют? Эта неопределенность выводила его из равновесия – он не умел жить в неопределенности, потому что привык к тому, что в его жизни всё было рационально и четко – благодаря маминому руководству. Неуверенность в себе делала его нервным, он грубил Марине, срывался на любое «не такое» слово. Отношения с женой портились. Он всё чаще скучал по матери, всё чаще ездил ночевать к ней. Для Татьяны Александровны это были самые счастливые мгновения. Она парила на крыльях победы над Мариночкой, это её вдохновляло и придавало уверенности в себе. 

В один из своих визитов Татьяна Александровна с превеликим изумлением обнаружила, что все вещи, принесенные ею на квартиру к сыну, аккуратно сложены в коридоре у входной двери. Марина на кухне сдирала со стен обои, которые Татьяна Александровна поклеила всего пару месяцев назад.
— Мариночка, это что же такое, это почему ты так? – зашептала Татьяна Александровна, часто моргая, словно собираясь заплакать.
— Татьяна Александровна, это – мой дом. Здесь живу я со своим мужем. Поэтому я прошу Вас все свои вещи забрать. Они нам не нужны! – твердо и внятно сказала Марина. У Татьяны Александровны задрожали уголки губ.
— Но…Мариночка… За что же… я же так вам помогаю… Я же без какой-либо мысли… Просто помочь… ты же учишься, а Лешечка… Он же привык к хорошему уходу…
— Я за своим мужем поухаживаю как-нибудь сама! Идите домой, мама! 
— Домой?! Ах, это выше моих сил! – Татьяна Александровна выбежала из квартиры. Через полчаса в дом ворвался Алексей. Не разуваясь, он прошел на кухню и схватил Марину за руку.
— Ты что?! – она попыталась вырваться – спятил?!
— Нет, это ты спятила! – прошипел Лешечка – ты как обращаешься с моей матерью?! – он вытащил её из кухни в коридор – Ты только что выставила мою маму из дома! Неблагодарная стерва! Мама столько для тебя сделала! А ты!… 
— Не смей ко мне прикасаться! – Марина ударила его по руке, вырвалась – Твоя мама разрушает нашу семью! Она уже прописалась тут у нас! Что ей здесь нужно?!
— Это – моя мать! И она приходит ко мне! И ты должна быть благодарна ей! Ты по дому ничего не делаешь! Всё делает мама! Когда ты последний раз мыла посуду? А полы?
— А я и не просила маму мне помогать! Куда она лезет? У себя пусть моет! А это – мой дом, здесь я хозяйка, и вообще – скажи своей маме, чтобы она у нас не торчала с утра до вечера! 
— Это – моя мать! И она приходит ко мне, а не к тебе! И она имеет право видеть своего сына, когда хочет и сколько хочет! 
— В таком случае, Лешечка, ступай к своей маме. Если вы не можете жить друг без друга – я мешать вашему счастью не стану. Ты вещички сам уложишь? Или маму позовем?
Так, едва прожив в браке год, Лешечка вернулся к своей маме. Мама по-прежнему крутит Лешечке стерильные котлетки и печет пирожки. Алексею уже за тридцать, но жениться он не собирается. Впрочем, Татьяну Александровну это не заботит. Её Лешечка живет с ней, и она безмерно счастлива.

 

автор: Лилия Малахова.

Никому не нужна.

— Давай, давай, миленький… Вот так, вот так… 
Гоша приоткрыл глаза и зажмурился от яркого света. «Где я?» — подумал он, мучительно пытаясь вспомнить, что было накануне. 

Накануне была пьянка в родном театре. Гоша был артистом. Закончил Щукинское, по направлению попал в провинциальный театр небольшого подмосковного городка, где, отработав положенное молодому специалисту время, он и остался. Коллеги рвались в Москву, каждый считал себя вторым Смоктуновским, каждый мечтал о большой сцене, постоянно говорили о МХАТе, о Моссовете, о Таганке… Гоша тоже говорил и тоже мечтал. Но потом понял, что его колоритная для провинции внешность недостаточно колоритна для столицы. Да и связей тоже было недостаточно. И он перестал мечтать. И занялся работой. С его лицом (нечто среднее между Антонио Бандеросом и Эдрианом Полом) ему были обеспечены роли героев-любовников, юных принцев и королей среднего возраста. Кроме театра он подрабатывал на утренниках в детских садах и школах, веселил отпрысков богатеньких буратин, изображал дедов Морозов, пиратов и чудо-юдо. Прыгал, кувыркался, рычал и говорил страшным басом, вызывая довольный визг детишек и улыбки на лицах строгих мамаш. У него был свой круг постоянных клиентов, который обеспечивал ему нормальное существование, а вместе с зарплатой из театра так вообще было хорошо. Гоша жил один. Была в его жизни большая любовь на втором курсе училища, увы, безответная. Его возлюбленная юному и тогда совсем безденежному Гоше предпочла богатого пожилого мужа. Гоша страдал, переживал, запивал, но со временем успокоился, смирился и решил для себя больше никогда серьезных отношений не заводить и не жениться. Нет, женщины в его жизни, конечно, были, но не более чем «повстречаться». Последняя из таких «встречных» была длинноногая красавица Юлька, косметолог. Они водили знакомство уже года два, то сходились, то расставались, один раз даже подрались, но неизменно Юлька возвращалась к Гоше, и все начиналось сначала. Но и это продолжительное знакомство не мешало Гоше чувствовать себя независимым. Гоша жил, как хотел, ему было хорошо и свободно, и эту свободу он ценил больше всего на свете. Захотел – пришел домой, не захотел – не пришел. Вот так с этой пьянки в театре по поводу премьеры он и не пришел домой. Налопавшись водки с коллегами, Гоша побрел к автобусной остановке и с пьяных глаз перепутал номер маршрута. Обнаружил он, что приехал не туда, только когда вышел на пятой по счету остановке и очутился в каком-то заснеженном поле. С трудом разобравшись в расписании, он понял, что находится в каких-то Верхних Дубках и что ближайший автобус до города будет только через полтора часа. Внизу маячили какие-то огни, Гоша решил, что это и есть город, ему показалось, что до него рукой подать, и он пошел на эти огни через поле. Пройдя с километр по снегу, которого было выше колен, он выбился из сил, упал и не смог встать. Он лежал на снегу, слушая, как завывает над ним ветер, и думал о том, что найдут его тело, наверное, только весной, когда растает снег. С этой мыслью он погрузился в забытье. 

— Давай, давай, мой хороший… Ну-ка, ну-ка… Ну, глаза открыл… Слава Тебе, Господи! 
Гоша все-таки заставил себя разомкнуть свинцовые веки. Прямо перед ним маячило круглое лицо женщины, с тревогой заглядывающей ему в глаза. Поняв, что он её видит, женщина заулыбалась и погладила его по голове мокрой рукой. Тут Гоша понял, что лежит в ванной, наполненной теплой водой. 
— Вы кто? – спросил он, едва ворочая языком. 
— Настюшка я, — улыбнулась ему женщина. – В доме вы у меня. 
— А как?… 
— Да как-как… Пошла я с собакой своей гулять, а она на поле и убежала. И хорошо, что убежала. Она вас-то и нашла. А то бы и замерзли бы там. Вас-то ведь и не видать было, снегом-то занесло совсем. Слышу – лает. Зову, а она и не слушается меня. И все лает да лает. Подбежит так ко мне, да назад в поле. Ну, я и подошла. Смотрю – батюшки! Человек под снегом-то. Вот я вас на саночки, да домой-то и привезла. Ну-ка, нате вот коньячку для бодрости-то, — она поднесла к его губам рюмку. Гоша выпил коньяк. В голове сразу прояснилось. Он смог приподнять голову и осмотреться получше. Он на самом деле лежал в ванной, рядом стояла невысокая и очень полная женщина. Лет ей было, пожалуй, около сорока. Светловолосая, круглолицая, сероглазая. На Гошу она смотрела уже не тревожно, а, скорее, с радостью. 
— Ну как, полегчало? – спросила она.
— Вроде, да, — ответил Гоша, чувствуя, что к нему вернулась способность шевелиться. 
— Ну вот и слава Богу. Давайте-ка, я вам помогу, подниму вас. Хватайте меня за шею, — Настюшка наклонилась к нему, Гоша обхватил её за шею, и она сильным рывком подняла его на ноги. 
— Ну-ка, полотенчико вам, прикрыться-то… А то дети тут у меня, – она повязала ему вокруг талии полотенце. – Ну, идемте. 

Он перешагнул борт ванной, почти что повиснув на своей спасительнице, и, цепляясь за мебель и стены, с её помощью дополз до кровати. Очутившись под толстым, но легким одеялом, Гоша обвел взглядом комнату. Обстановочка средненькая, видно, что живут не богато, но и не бедствуют. Большой плоский телевизор в углу, длинный стол, деревянные икеевские стулья, игрушки на полу… А в дверной проем просунулись две любопытные детских моськи и, озорно посверкивая глазенками, смотрят на незваного гостя. Гоша подмигнул им, моськи захихикали и исчезли. 
— Ото я вам! – послышался голос Настюшки. – Не мешайте дяде! Витька, уроки выучил? Отправляйся учить! Димка, дневник покажи!… Так, почему тройка? Иди, учи таблицу! 

Настюшка вошла к нему в комнату, неся в руках пластиковые бутылки, наполненные водой. 
— Погреться вам, — сказала она, обкладывая Гошу бутылками. – Ой, как же испугалась за вас! Живой ли, думаю… Потом смотрю – дышит, вроде… И угораздило вас в поле затесаться, да на ночь глядя, да в такую метель. И как это Понька моя вас почуяла? Ей спасибо. А то бы и пропали так. Вот вам пижама, от мужа осталась. Наденьте, теплей будет. 
Гоша натянул на себя пижаму. 
— А муж-то где? – спросил он на всякий случай.
— Да муж-то ушел от меня. По весне-то и ушел. К молодой, — Настюшка растеряно улыбнулась. – Вы не бойтесь, он не придет. Он к нам носу не кажет. Да и развелась я с ним. Я вот вам чайку с малинкой сейчас… Как бы не заболеть вам. Уж очень вы замерзли там. Как вас звать-то?
— Гоша. Георгий. 
Настюшка поила его чаем с малиновым вареньем, угощала домашними плюшками с сахаром. Гошу разморило от тепла, он в полудреме слышал, как она раздавала указания детям. Потом она подошла к нему, погладила по голове, потрогала лоб. 
— Спишь? Ну, спи, милый, спи… — и укутала одеялом по самые уши. 

Гоша проснулся от пения петуха. Куриный предводитель горланил где-то рядом, кажется, едва ли не за стенкой. Гоша встал с кровати, нашел свою сумку (Настюшка предусмотрительно повесила её рядом на стул), посмотрел на сотовый. Никто ему не звонил. А времени было уже начало одиннадцатого. «Вот ведь — помрешь – и никто не хватится!» — с обидой подумал Гоша. Сунув ноги в мягкие тапки с собачьими мордочками, Гоша отыскал ванную и стал наводить марафет. Он умылся, почистил зубы, причесал седые длинные курчавые волосы и, придирчиво осмотрев себя в зеркало, остался доволен. Красавец! Гоша себе нравился. В молодости он был угловатый и нескладный, а большие карие глаза только подчеркивали эту подростковую угловатость. Годам к тридцати Гоша налился соком, слегка пополнел, фигура раздалась и сгладилась, лицо стало шире в скулах и его огромные глазищи уже не казались такими огромными. В нынешние сорок два Гоша был очень привлекательным мужчиной даже со своим, в общем-то, скромноватым ростом – 175 сантиметров. 

Когда довольный собой Гоша вышел из ванной, его с кухни окликнула Настюшка. Она уже бегала в переднике с полотенцами в руках, а на плите, судя по запаху, жарилось-парилось что-то вкусное. У Гоши сразу грустно заныл желудок. 
— Проходите сюда! – крикнула Настюшка. – За стол садитесь. Я вам сейчас покушать… Яишенки с макарончиками. И курочка у меня тут жареная, — она поставила перед ним большую горячую тарелку, заваленную снедью. Помимо курочки и макарончиков с яишенкой на тарелке возлежал солидный кусок копченой грудинки, хрустящие соленые огурчики и помидры, горстка маринованых грибов, горчица, кетчуп… А рядом с тарелкой стояла рюмочка с коньячком. 
— Ой, это все мне? – удивился Гоша такому радушному приему.
— Вам, кому ж еще, — весело ответила Настюшка. 
— Так много всего, — Гоша сел за стол.
— Так что ж многого? Мужичков кормить надо. Если вас не кормить, вы от этого злые становитесь, — весело отвечала ему Настюшка, ворочая половником в большой, литров на десять, коричневой кастрюле. 
— Поросятам, что ли, варите? – спросил Гоша. Настюшка захихикала.
— Каким поросятам? Хотя можно и так сказать. Детям!
— Сколько же у вас детей? – спросил Гоша, в изумлении оценивая настюшкин кулинарный размах.
— Пятеро! 
— Да вы что?! 
— Что – «что»? Пятеро, как есть. Три мальчика и две дочки. 
Гоша едва не выронил вилку. 
— И где же они? – спросил он. 
— Трое старших в школе. А Олежек и Анютка дома. Маленькие еще. А вон они, — кивнула она в сторону двери. Посмотрев коридор, Гоша увидел девочку лет пяти, катающую на своей спине годовалого дитенка. «Ничего себе!» — подумал Гоша, поглощая дивную яичницу и заедая её грудинкой. Он то и дело поглядывал на Настюшку. Она носилась по кухне, одновременно моя, нарезая, отскребая, вытирая и помешивая. Её тело колыхалось при каждом её движении, бюст ходил ходуном, и вообще выглядела она довольно забавно. «Интересно, сколько она весит?» — подумал вдруг Гоша. Он не любил полных женщин. Его пленяли исключительно воздушные и худенькие, «к поцелуям зовущие». «Килограмм восемьдесят», — решил он, обсасывая куриную ножку. Под коньячок завтракалось особенно хорошо. Гоша уже и не мог припомнить, когда последний раз так сытно и вкусно угощался. А Настюшка плюхнула на плиту чайник и села рядом с Гошей за стол. Оперлась щекой о пухлую розовую руку и с радостной улыбкой стала смотреть на него. Не то что смотреть – любоваться. Она смотрела на него и глаза у неё были какие-то светящиеся, любящие. Гоша поначалу слегка затушевался, но потом, кажется, все понял. Н-да… Ситуация была не особо… «Все, конечно, понятно… Она ж тоже женщина, мужа нет… Мужика подобрала, обрадовалась — повезло. Это все понятно… — мучительно думал он. – А мне-то что делать?» Ему стало тоскливо. «Нет, была б хоть похудее да помоложе… Нет, сколько же она все-таки весит?» 

— А что вы так на меня смотрите? – спросил Гоша.
— А вы не смущайтесь, — махнула рукой Настюшка. – Я люблю людей кормить. Ведь если человек сытый, значит, и настроение у него хорошее. А если настроение хорошее, то и добрый он, и все у него получится. 

Чайник засвистел, Настюшка, колыхаясь всем телом, вскочила и стала готовить заварку. «Нет, пожалуй, девяносто, — подумал Гоша. — Не удивительно, что муж от неё сбежал к молоденькой. Кому она такая нужна? Никому». Гоша пил ароматный чай с дивными ватрушками и наблюдал за тем, как Настюшка, усадив младшего на колени, начала кормить его кашей. Парень был шустрый и веселый, крутился на коленях у матери веретеном. Настюшка ласково бранила его, умудряясь все же впихивать ему в рот очередную ложку каши. Олежек веселился от души, но потом, заметив, что Гоша смотрит на него, смутился и прильнул всем тельцем к огромной настюшкиной груди. И эта картина была таким умилительным воплощением материнства, такой забавной и трогательной одновременно, что у Гоши засвербело в носу и защипало глаза. Он поставил на блюдце пустую чашку и сказал:
— Спасибо вам за все. Мне надо уже домой собираться. 
— А не получится у вас домой-то, — сказала Настюшка. – Одежка-то ваша не высохла. Джинсы сырые еще. Так что придется вам у меня еще погостить. А к вечеру я за детьми в школу поеду и вас захвачу. А то, чего доброго, опять в поле забредете, — она заулыбалась. Гоша промолчал. Ему хотелось побыстрее от сюда уйти. Но деваться было некуда. Настюшка включила ему телевизор, а сама продолжала носиться по дому, появляясь и исчезая, и находясь во всех комнатах одновременно. 

Часика через два Гоше захотелось спать. И он, не в силах бороться с навалившейся слабостью, прилег на кровать, да и заснул. А проснулся к вечеру с головной болью и нехорошим, раздирающим легкие кашлем. Настюшка, увидев его, заохала. 
— Это что же за беда еще… А? Ну-ка, ну-ка, — она потрогала его лоб и дала ему градусник. – Заболел все-таки… И чего же это теперь? А? И куда же это теперь? – когда она посмотрела на градусник, её круглое лицо стало серьезным. – О-о-ой… — она покачала головой. – Куда же вам теперь? С такой температурой-то? Лежите, чего уж… 
— А сколько там? – хриплым голосом спросил Гоша. 
— Сколько… Тридцать девять и одна. 
Гоша вздохнул бы, но глубоко дышать было больно, и он просто закрыл глаза. Ему, действительно, было скверно. Через час Настюшка привезла детей из школы, и дом наполнился веселым гамом и суетой. Гоша лежал в маленькой комнатке и до него доносились веселые ребячьи вопли и упрашивающий голос Настюшки:
— Потише, потише… Дядя Гоша болеет… 
Пару раз дверь приоткрывалась, и в щель просовывались шкодливые детские физиономии. К ночи Гоше стало совсем худо. Настюшка сидела около него, смотрела грустными глазами и иногда поглаживала по голове, как ребенка:
— Бедненький, что же мне с тобой делать-то… — и вздыхала горько-горько. Температура у Гоши уже поднялась выше сорока. Открыв глаза в очередной раз, Гоша увидел над собой белые медицинские колпаки. Это Настюшка вызвала «скорую». Так Гоша очутился в больнице с воспалением легких. 

Пробалансировав три дня на грани жизни и смерти, он все же смог перебороть болезнь и пошел на поправку. Из палаты интенсивной терапии его перевели в общую, где на больничных койках маялись скукой еще пять таких же бедолаг. К ним приходили жены и дети, приносили им домашнюю еду, а те в свою очередь делились с Гошей, которого никто не навещал. Промучившись еще три дня, Гоша не выдержал и позвонил Юльке. Та пришла вечером, принесла связку бананов и кефир, села на стул рядом с кроватью, и, покачивая остроносым сапожком, поджав губы, поглядывала на Гошу. 
— Не вовремя ты свалился, — сказала она. – Новый год на носу, праздники, а ты болеть вздумал. 
— Ну так получилось, — грустно ответил Гоша, подсчитывая в уме убытки от своего вынужденного простоя. 
— «Так получилось!» — передразнила его Юлька. – Голова человеку, Гоша, дается не только для того, чтобы в неё водку пить. Сашка тут звонил, хотел с тобой график обговорить… А ты валяешься. Нашел время. 
— Я же не специально… — вздохнул Гоша. 
— Да ну тебя, Гошка! Как ты вообще живешь? Люди вон по заграницам ездят, отдыхают. А ты в этом театре своем торчишь, как проклятый. По сцене скачешь, как маленький. Все в войнушку не наигрался. 
Вдруг дверь палаты открылась. В проеме сначала показалась пухленькая круглая рука с большим пакетом, а потом… В палату вошла Настюшка, как всегда радостная, улыбающаяся. В другой руке у неё тоже был объемный пакет, от которого восхитительно пахло какой-то домашней снедью. 
— Здравствуйте! – весело сказала она. – Я вот решила вас навестить, а то мало ли, думаю, как он там… Ну, я вижу, вас тут не оставляют. Но я все равно вам гостинчика принесла, — Настюшка под изумленные взгляды Юльки стала выгружать на тумбочку сверточки и лоточки. 
— Вот здесь вот курочка жареная, а тут плюшечек с творогом… А это вам сальца свойского. Ну, тут еще посмотрите, там и салатик я принесла, и яичек пяток. И творожку там тоже гляньте, свойский, не магазинный! Ну ладно, пошла я, а то меня в машине дети ждут, — Настюшка направилась к двери, но на полпути остановилась и сказала, обращаясь к Юльке:
— Вы его не ругайте, он у вас хороший! 
Дверь за Настюшкой закрылась. Гоша, как загипнотизированный, смотрел ей вслед. Юлька, открыв рот, тоже сверлила взглядом дверь, а потом повернулась к Гоше и спросила:
— Это кто? 
— Настюшка, — ответил Гоша.
Юлька сощурила серые глаза:
— Настюшка?! Она для тебя – Настюшка?
— Да она меня в поле подобрала, — пояснил Гоша. – Если бы не она, то пропал бы я там, в этом поле, поминай, как звали. 
Но Юлька его не слушала. Она изумленно смотрела на Гошу.
— Ты что — променял меня на эту корову? 
Обитатели палаты затихли, с интересом наблюдая за разворачивающимися событиями.
— Да не менял я никого. Я же говорю – она меня в поле подобрала, — пытался втолковать Юльке Гоша, но та его не слушала.
— Я, значит, для тебя всегда была Юлькой, а эта сразу Настюшка! Ничего себе! 
— Ну что ты, ну Юлька! – взмолился Гоша. – Ты с ума, что ли сошла? Да ты посмотри на неё! Кому она такая нужна-то?
— Я с ума сошла? – спросила Юлька, поднимаясь со стула. – Это ты с ума сошел. Первую встречную чуть ли не целовать готов. А я с тобой два года мучаюсь, ласкового слова от тебя не слышала! 
— Интересно! – воскликнул в свою очередь Гоша. – А я от тебя много ласковых слов слышал? 
— А ты этих слов и не заслужил! Кобель патлатый! – и она, громко хлопнув дверью, ушла. 
Гоша молчал, слушая, как посмеиваются соседи по палате. Ему было неприятно и стыдно. Шумные скандалы и прежде были неотъемлемой частью их совместной жизни. Но не на людях же… И не по такому поводу… Раньше они ссорились в основном из-за денег. И первый раз Юлька приревновала Гошу… И тем удивительней – нашла к кому. Чтобы отвлечься от неприятной ситуации, Гоша занялся исследованием пакетиков и сверточков, принесенных Настюшкой. Очень скоро выяснилось, что её гостинцев с лихвой хватит на всех обитателей палаты, да не на один день. Оставлять все себе было несподручно и неудобно, и Гоша пригласил к столу своих друзей по несчастью. 

В этот вечер в палате был настоящий пир. Они сдвинули вместе два стола и расставили на нем источающие дивные ароматы припасы. Откуда-то к всеобщей радости возникла даже початая бутылка водки. Когда объевшиеся мужики стали расползаться по своим кроватям, старик Вася, вытирая беззубый рот рукой, сказал: 
— Эх, Госка, какая у тебя зенсина хоросая! 
— Юлька, что ли? – спросил несколько удивленный Гоша. Вася махнул рукой: 
— Да какая Юлька! Вот эта… Как иё… Настюфка! 
— Да не моя она… Случайная знакомая. 
— А! – с досадой опять махнул рукой Вася. – Таких баб, Госка, нынсе днем с огнем не сысесь. Добрая, ты смотри, сколько всего наготовила! Хозяйственная! – Вася многозначительно поднял к потолку палец. – И, сто не маловазно – в теле, — хитро улыбаясь, добавил он. – Не то сто доска гладильная. 
Мужики засмеялись то ли над Васей, то ли над Гошей. 
— Да нет, не в моем вкусе, — сказал Гоша. – Я худеньких люблю. К тому же у неё детей пятеро. 
— Не ценис ты своего сцастья, — сказал Вася, укладываясь на кровать. – Эх, был бы я молозе… Мецта, а не зенсина! — мечтательно вздохнул он под смешки слушающих его мужиков. – А сто дети? Дети это хоросо. 

Утром они подъели то, что осталось от вчерашнего роскошества, перемыли посуду и аккуратно сложили в пакеты. Гоша ловил на себе восторженные взгляды, в которых, помимо того читался и вопрос: а не придет ли Настюшка еще раз? Уж больно хороша была курочка, да и блинчики с творогом, и салатики были очень и очень вкусны. Дня через два, когда Гоша вернулся из процедурной, соседи по палате сообщили ему, что пока его не было, Настюшка опять приходила и забрала свою посуду. Но больше ничего не принесла. Посмотрев на пустую тумбочку, Гоша понял, что Настюшка больше не придет. Ему стало неудобно – он так и не поблагодарил свою спасительницу. 
— Да ты не перезивай! – сказал Вася. – Мы ей все вместе сказали «спасибо», и от тебя тозе. 
Гоша кивнул и лег под одеяло. Ему было как-то грустно. 

Его выписали через три недели. На подкашивающихся ногах, с кружащейся головой Гоша побрел домой. К Юльке. 

Юлька встретила его с обиженным видом. Гоша поставил в прихожей сумку, разделся. 
— Ты чего не приходила-то? – спросил он. Юлька дернула плечом:
— А чего к тебе ходить? Тебя есть кому навещать. 
— Ну брось ты, — Гоша подошел к ней. – Я же сказал – никто она мне. Я тебя люблю. 
Юлька шумно выдохнула и стала ковырять ноготок. 
— Ты мне, Гоша, скажи лучше, — начала она, – на что мы с тобой жить будем? Новый год прошел, денег ты не заработал. На что жить-то? 
Гоша вздохнул. 
— Ну, Юль… Двадцать третье февраля скоро, восьмое марта. Подзаработаю… Ну что ж теперь… 
— Что ж теперь — что ж теперь… Действительно, что ж теперь? Что ж теперь, если ты такой вот! – Юлька в гневе потрясла тоненькой ручкой перед Гошиным лицом. – И так денег нет, и ты еще тут… Зла не тебя не хватает! 
— Юль, ну с кем не бывает…
— С кем – не бывает! А с тобой – все, что угодно бывает! Это ж надо так нажраться, что себя забыть! Это до чего надо дойти, чтобы номер автобуса не различить! Это ж… Это ж… 

Юлька продолжала кричать, а Гоша потихоньку прошел на кухню и открыл холодильник. На полочке сиротливо жались друг к другу пакетик майонеза и открытая баночка подсохших сардин. На дверце обнаружились несколько яиц. Гоша пожарил себе яичницу, посидел над ней, подумал, встал, разыскал в столе бутылку армянского коньяка, налил себе рюмочку и сел за стол. 
— Та-а-а-к… Это ты чего это?! – раздался над головой угрожающий голос Юльки. – Не напился еще? Мало тебе? – она схватила рюмку и выплеснула коньяк в раковину. – Гошка! Ты совсем уже, а? Ой, ну дурак… Ну, дурак… — ужасалась Юлька, маршируя туда-сюда по кухне. Гоша вздохнул. Есть расхотелось. 
— Юль, поставь чайку, — попросил он. 
— Нет, вы только посмотрите на него! – декламировала Юлька, водружая на плиту чайник. – Чуть на тот свет не отправился и хоть бы что! Не успел из больницы выписаться – и опять за рюмку!
— Нет! И чего я с тобой живу? – подняв глаза к потолку, сама себя спросила Юлька. – Денег нет. Ума нет. Совести нет, — перечислила она, загибая тонкие пальчики. – И я трачу на него свои лучшие годы! 

Гоша опять вздохнул. Юлька наконец-то замолчала – увлеклась раскладыванием пакетиков по чашкам. 
— Юль, — спросил Гоша, — а давай, мы с тобой ребенка родим, а? Распишемся…
— Что? – повернулась к нему Юлька. – Ты хочешь, чтобы я родила ребенка? Да ты посмотри на себя! Ты найди сначала нормальную работу, нормальную квартиру, перестань пить. Купи мне машину, в конце-концов… Куда я приду с ребенком? В эту несчастную однушку? Ты хоть понимаешь, что такое ребенок? Ребенка тебе… И вообще. Я рожу, а ты меня бросишь потом. 
— Я же сказал – распишемся. 
— А расписываться с тобой я вообще не собираюсь. Чтобы потом не разводиться. 
— Ну, Юль. Живут же люди. И в однушках, и двоих растят. И ничего. 
— Я, — театрально ткнула себя указательным пальчиком в грудь Юлька, — не «люди». Быдлом быть я не хочу. И вообще! Топай, давай, денег зарабатывай! Я в Египет хочу! Сидит, мужик называется! Я пашу, как папа Карло, а он по больницам валяется! – и, громко хлопнув дверью, Юлька ушла. 

Гоша посидел за столом, кое-как доел успевшую остыть яичницу, выпил чай. Минут тридцать он сидел, о чем-то размышляя и постукивая пальцами по столу. Повздыхал, почесал макушку. Потом поднялся, помыл посуду и подошел к бельевому шкафу. Покидав в сумку свое нехитрое барахлишко, он вызвал такси и спустился во двор. Машина подъехала минут через десять. Гоша сел на заднее сиденье, закрыл дверь.
— Куда едем, начальник? – спросил таксист. 
— В Верхние Дубки, пожалуйста, — ответил Гоша. 

ЗАВЕРШЕНИЕ, НАПИСАННОЕ ПО ПРОСЬБАМ ЧИТАТЕЛЕЙ: 

**** 

Три года спустя 

Ласковое летнее солнышко играло лучами на ступеньках крыльца. Огненно-красный петух, приподняв одну ногу и попеременно склоняя голову то направо, то налево, что-то высматривал в траве. Серо-белый кот валялся на скамеечке, выставив теплу белое брюхо. 

— Па! Папа! – закричал Олежка, выглянув на крыльцо. – Мы на рыбалку с тобой пойдем сегодня?
— Конечно, я ж обещал, значит, пойдем, — ответил Гоша, ставя к стене косу. – Поди, спроси у Вити, он у кроликов чистил сегодня? 

Олежка убежал, а на его место, пошатываясь на неуверенных ножках, медленно спустился кареглазый кудрявый годовасик. Гоша подхватил его на руки и подбросил высоко вверх. Малыш заверещал, задрыгал ножками и широко заулыбался, пуская Гоше на рубашку слюни. 

— Гоша, Мишутка у тебя? – послышался голос Настюшки. 
— Да, у меня. 

Тут и сама Настюшка вышла во двор. Пощекотала пальцами Мишутку, поцеловала Гошу и протянула ему кувшин с квасом. 

— Ну что, покосил?
— Да, — ответил Гоша, возвращая жене пустой кувшин. – Трава в этом году хорошая. 
Настюшка поставила кувшин на подоконник, постояла, подумала, улыбнулась чему-то, услышанному в себе. 

— Гошенька, а вызови-ка мне «Скорую», — сказала она, поглаживая пухлой рукой большой круглый живот.

автор: Лилия Малахова.