Старейшее село Маминское готовится к празднованию своего 330-летнего юбилея. При сельской администрации (местные по-прежнему говорят «сельсовет») даже создан оргкомитет по подготовке столь великого события, работники клуба готовят культурную программу, составляют сценарий, который охватит всю трехвековую историю богатейшего когда-то села.

                                                                                                                                                   Рябиновка как начало

Недавно на здании, где соседствуют сельсовет, общеврачебная практика и Сбербанк появился баннер с краткой историей села. Так решил поздравить своих земляков один из уроженцев села, просивший его не называть. По дороге в магазины, которых несколько, каждый может прочитать, что основателем села стал выходец из-под Кунгура Иеремей (Игнатий) Иванов, сын попов, поставивший в 1682 году в этих местах избу. Поначалу он назвал деревню Рябиновкой. Деревней Мамино населенный пункт стал через несколько лет, по записям краеведа Аркадия Коровина, его назвали так в честь священника Василия Мамина. Кстати, его потомком в восьмом колене был знаменитый писатель, прославивший Урал Дмитрий Мамин-Сибиряк.

По берегам протекающей по селу полноводной Исети и сегодня немало рыбаков (есть лещ, судак, изредка карась, вроде бы и щука, и всякая мелочь), а представьте, что было в те незапамятные времена, когда и народа было меньше, и вода была чище, а рыба и зверь – непугаными… Сытно жилось первопоселенцам на этой земле. Однако почва, по мнению краеведов, здесь всегда была неважная – земледелие не приносило богатства. Богатство свалилось на маминцев, когда в окрестностях нашли золото, драгоценные жилы встречались в кварце, которого здесь не меряно, и в речном песке мыли. Народ кинулся добывать золото и богател. Преуспевшие понастроили себе каменные особняки – Маминское отличается от всех остальных поселений кирпичными домами, ни в одном селе нет такого количества. Хотя старожилы объясняет это наличием в соседней Шиловой кирпичного завода.

О богатстве села говорит и тот факт, что в конце XIX века здесь было много купцов и лавочников, свое кожевенное производство, несколько мельниц. Достаток позволил открыть в селе фельдшерский пункт и собственную школу, а в начале XX века здесь появилась библиотека. При Советах был создан колхоз, позже – совхоз. До 1959 года просуществовал маминский участок «Уралзолото».

                                                                                                                                             Святые места

Есть еще одна интересная страница в истории Маминского. Благодатные места и местный народ решительно отмечены Богом: в соседней деревне Шилова родилась уральская подвижница схимонахиня Ефросиния. «НК» уже писал об этой месточтимой святой, к которой нынче едут поклониться паломники со всей области. Узнать о ее жизни и подвиге можно на сайте маминской церкви, Храма Архангела Михаила http://www.maminsk-hram.ru/. В этом году Маминское отмечает 60 лет со дня перенесения мощей сельской святой на новое кладбище – в православии перенесение мощей святых празднуется наравне с рождением. И 31 мая в храме пройдет праздничное богослужение, будут петь монахини из Ново-Тихвинского монастыря, собирающие все материалы о святой. Затем священство вместе с молящимися крестным ходом проследует на кладбище, где на могиле схимонахини Ефросинии отслужат панихиду.

Храм в Маминском считается одним из самых больших в области и самым величественным в районе. Предки селян не скупились жертвовать на церковь, и строили каменные хоромы не только для себя, но и дом Бога у них тоже выглядел лучше всех. Церковь действительно уникальная, хотя и со смешением стилей в архитектуре. Внутри ее украшали искусные росписи, которые сохранились только в большом, летнем, приделе. Как и все наши церкви, она была разрушена, а восстановить такую махину небольшой приходской общине, конечно, не по силам. Но сегодня верующие воспряли духом. Настоятелю храма отцу Вячеславу Максимову удалось найти в далекой Тюмени меценатов (ближе не нашлось), которые помогают ремонтировать церковь. Сейчас местной достопримечательностью являются два огромных золотых купола, стоящие пока на земле. Мы уже писали, что один только центральный купол весит 10 тонн, диаметр его 12 метров. По словам отца Вячеслава, в ближайшее время будут смонтированы еще четыре малых купола, располагающиеся по бокам центрального. Тогда купола поднимут наверх, так как вызов специализированного крана, готового поднять «десятитонник» стоит слишком дорого – в некоторых городах просят 600 тысяч рублей, а где-то 300 (входит дорога и работа). Так что дешевле будет вызвать кран один раз, сразу на все купола.

                                                                                                                                   Будущее смутно, но от праздника не откажемся

Получится ли приурочить столь значимое событие к празднику села, пока неизвестно. Но то, что это произойдет в юбилейном году – точно. А пока глава местной администрации Сергей Воробьев думает, где бы добыть денег на празднование:

— Мы ведь очень ограничены в средствах на такие мероприятия. Но даже если средств будет недостаточно, детям все равно устроим праздник. Из Сысерти пригласим фирму, организующую детские развлечения с батутами и детским городком. Хотелось бы, чтобы откликнулись все, кто родился в Маминском, как-то посодействовали в организации юбилея. Примем любую помощь. Праздник запланировали на конец июня.

Кстати, маминцами принято считать всех, кто родился в «приписанных» к нему населенных пунктах – Исетское, Шилово, Троицкое, Давыдово, Стариково. Во всех них в общей сложности сейчас живет 2200 человек. Немного для шести поселений. Однако проблема эта общероссийская: старики уходят в мир иной, а молодые уезжают туда, где лучше. Сегодня в Маминском нет никакого предприятия, где можно работать. Совхоз развалился. Фермеры, появившиеся здесь после перестройки, потихоньку извелись, остались вроде бы двое – сеют, пашут, не дают земле пустовать. Ездить на работу далеко — до города 40 км. Кто работает на «вахте», кто-то умудряется подрабатывать и в селе, кто – в более успешной Покровке. А кто не хочет работать – банально пьет. Деревня, как и везде, держится на пенсионерах с их стабильным доходом.

— Что бы там власти не думали и не говорили, а по нам, так в советское время лучше жилось, — делится мыслями одна местная жительница. – Совхоз был «миллионник», жилье строил. Мы все тогда держали скотину, да не по одной корове. Молодежь, выучившись, возвращалась в село, им давали квартиры, была работа в совхозе. Детишек было много, в садике мест не хватало, а школы было две. А теперь, что говорить, довели село… — и она горестно машет рукой на кого-то неизвестного, в направлении центральной федеральной трассы.

По словам Воробьева, смутная перспектива у села просматривается: фирма, добывающая золото, обещает возвести здесь золотодобывающую фабрику, как было раньше. Может быть, задействуют местное население. Но, по его мнению, село всегда держалось на земле и люди, здесь живущие, не должны бросать трудиться на земле, причем, самый продуктивный труд — коллективный. Видно не всегда частное предпринимательство земле идет на пользу. Маминское тому пример: совхоз развалили, имущество продали, люди остались не у дел.

Из инфраструктуры сегодня здесь есть сельская администрация, хорошая школа, детсад, клуб, амбулатория, церковь, магазины, пекарня (маминский хлеб душистый и воздушный – объедение!), недавно появился газ. Но все больше село заселяется дачниками, возводящими большие капитальные особняки, как когда-то строили предки маминцев. Село становится еще краше, но благополучия не прибавляется.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                   Инна ПОСТОЯН.